放棄追求不可能實現的完美，接受一個真實的自我。是承認鏡子裏的麵孔和身體就是自己的模樣，你會覺得輕鬆一點兒，感到真實和舒服了。時間不長，你就會體會到自我接受與自信自愛之間相輔相成的關係。我們學會放棄刻意要求自我完美的想法，接受自我在公眾眼裏是缺乏和不足的地方，才會構建屬於自己的健康思維。
放棄是一種泰然處之的態度。汲汲於名利者永遠不知道滿足。金山銀山，換不來會心一笑；機關算盡，隻留得千年罵名。學會放棄吧。放棄並不完全代表著失敗和氣餒，務實的放棄是為了更少地失去。有時，選擇了放棄，也便選擇了成功和獲得。
請記住赫拉克利特的話，最優秀的人寧願要一件東西，而不要其他一切。就是：寧取永恒的光輝而不要變滅的事物。
君子之交
◎文/佚名
君子之交淡如水。用不著在表麵上情深意切。聚散離合本是人生常態，能拿得起，放得下，銘刻在心就已足夠。
子高遊曆來到了趙國，平原君的兩個門客鄒文、季節都與他相處得很好。子高準備回魯國，許多朋友都來送別。在大家送別過後，鄒文、季節又陪送了三天。
最後分別時，鄒文、季節淚流滿麵，子高卻隻是拱手作揖而已。分手後各自上了路，子高的弟子問子高說：“先生與那兩位朋友關係很好，他們有依戀不舍的真情，為不知何時再見麵而十分傷感，而先生卻高聲說話，隻是拱了拱手，是不是您對他們二位感情不深啊？”
子高回答說：“起初，我還以為他們兩人都是大丈夫，現在才曉得他們並非如此。人生在世，當誌在四方，豈能像鹿或豬那樣總是圍聚在一起？”
弟子又問：“這樣看來，那兩位哭泣就不對了？”
子高說：“這兩位都是好人，他們有仁慈之心，但是在去留、決斷的問題上，就做得不夠好了。”
背筐拾柴
◎文/佚名
背上的筐讓我們感到沉重，因為裏麵裝滿了人生的重負，背上的筐也讓我們快樂，因為裏麵裝滿了人生自我實現的成果。
一個活在塵世中的人在深山中遇見一位背筐拾柴的隱士。於是他對隱士講了自己現在的煩惱：我感覺生活的擔子越來越沉重了，幾乎到了不能忍受的地步，我想不通為什麼會這樣，我想讓自己變得輕鬆起來。
但隱士沒有回答他的問題，隻是說：“你先幫我背上這個筐吧！”
他幫隱士背著筐，一起向前走，隱士不時地撿一些柴放在他背上的筐裏。筐漸漸地滿了起來，這時隱士問他有什麼感覺。他說：“我隻是覺得筐越來越重了。”
隱士說：“這是因為我一邊走著，一邊把柴放進了你的筐裏。你所感覺的生活也是如此。當我們來到這個世界上時，我們每個人都背著一個空筐，然而我們每走一步都要從這個世界上撿一樣東西放進去，所以你就會感覺越來越沉重。”
他問隱士：“我可以減輕這些負擔嗎？”
隱士說：“工作、愛情、家庭、友誼……你願意舍棄哪一種呢？”
他沉思起來，是啊，工作、愛情、家庭、友誼都是沒有辦法舍棄的。
既然沒有辦法割舍。又為什麼要減輕割舍呢？為何不背著裝滿“柴禾”的筐大步向前呢！
三秋
◎文/［新加坡］尤今
“一日不見，如隔三秋。”這散發著古典美的濃情話語，真正讓現代人愛煞。
一日不見，如隔三秋。
愛煞這兩句話，因為它十分十分地美麗。
三秋哪！足足一千多個蕭瑟的日子啊！
才一日不見，便有這樣的感覺，兩人感情的深濃，不言而喻。
盡管這是用以表達這麼強烈的愛情，但是，它不露骨、不肉麻。它含蓄得令人心酸，分分秒秒，如年年月月；流走的歲月裏，沒有一絲半點的歡愉；有的，隻是深深如古井、長長如溪水、苦苦如黃連的思念，思念，思念。
盡管語氣裏無怨無尤、不悲不涼，但是，內心世界那種苦澀至極的感受，卻深刻地從每一粒字裏癡癡地流了出來。
這種感受，是很古典的。
現代社會，太方便了，想見便見，又有誰會呆呆地躲在鬥室裏苦苦地思念另一方？
現代生活，也太緊張了，營營碌碌、奔奔波波，又有誰能在手裏抓著一大把用不完的時間，奢奢侈侈地花費在思念這一碼事上？
再說，再說，現代科技的發達也扼殺了許多美麗的情感細胞。
見不著？打電話呀！
想？想什麼？
一日不見，如隔三秋。
噯，美麗。美麗啊！這樣美麗的情愫，卻漸成絕響，漸成絕響。