其次，雅利安人有自己的文字，同時又以戰功為榮。在他們的史書中，一般都會非常詳細而具體地描寫偉大的戰爭場麵。如果摩亨佐·達羅城真的是被他們毀滅的，那麼這場戰爭必定會在他們的史詩中占據大量篇幅，並且大加歌頌。而根據推測，在《梨俱吠陀》中與摩亨佐·達羅城有關的詩句僅有幾句，並且詩中用的是隱喻的、不能確定的字句。這讓人對於詩中所指就是摩亨佐·達羅的推測不免產生懷疑。
再次，雅利安文明落後於印度河文明，雖然在曆史上曾有過落後文明把先進文明滅掉的情況，但在毀滅的過程中毫無學習和繼承的現象是十分罕見的。人們在仔細研究印度河流域文明與雅利安人創造的文明後發現，二者之間幾乎不存在相同之處。
所以，對於“印度河流域文明是被雅利安人毀滅的”觀點還需要進一步的檢驗證實。
近年來，有一種與上述完全不同的觀點被英國學者捷文鮑爾特和意大利學者欽吉提出。他們認為：這兩座古城突然間銷聲匿跡是由於一次原因不明的史前核爆炸。這種觀點雖然有些駭人聽聞，但在摩亨佐·達羅出土的骸骨上可以找到一些蛛絲馬跡。
在摩亨佐·達羅出土的骸骨，大都是在居室內被發現的，而不是被埋在墓裏。這些居室中有不少都堆滿了遺體，場景十分慘烈。不少學者由此推斷，這種突飛而至的災難導致了摩亨佐達羅的毀滅，全城4萬至5萬人幾乎是在同一時刻全部罹難於這來曆不明的橫禍。一座城市頃刻之間由繁華坍塌成了廢墟“死亡之丘”的稱呼也由此而來。
能令所有人瞬間死亡的恐怖災難究竟是什麼？考古學家對此提出了種種猜測：是流行病還是集體自殺？但“瞬間死亡”這一特性無論是流行病還是集體自殺似乎都不能解釋。而且對許多死者的人體骨架姿勢進行研究後發現：有人當時正在街頭漫步；有人正在家中休息；而最讓人好奇的是，有的遺體雙手遮在臉上，好像是在保護自己。顯然，這些都證明了集體自殺等假說是不成立的。
印度考古學家卡哈為了解開這個謎團，對出土的骸骨進行了精細的化學分暑析後說：“我發現，這九具白骨都有受過高溫的痕跡……當然這絕不是火葬，也不是火災。”那麼，使這些居民猝死的異常高·
溫到底是怎麼回事呢？
在研究中科學家又發現了一個奇怪的現象：在古城遺址中，有一個非常顯眼的爆炸點。這個爆炸點方圓大約1平方千米內的所有建築物都化為了灰燼，而有許多具遺骸在遠離爆炸中心的地方被發現。這說明爆炸程度從近到遠逐漸減弱。從爆炸中心挖掘出的黏土燒結碎塊推算，其燒結溫度居然有上萬度之高。想像當時爆炸後的情景，似乎與原子彈爆炸之後的廣島和長崎極為相像。
此前，有不少科學家曾推斷過地球上有數次文明出現過，而後又遭到了毀滅；還推斷世界上有不少地方在遠古時代就有核戰爭發生。
而在史詩神話中被經常傳誦的古代核戰爭的戰場就是印亞大陸。廣島原子彈爆炸後的慘烈場景，在公元前3000年的大敘事詩《馬哈巴拉德》中就有過相似的記載，並且詩中提到的武器威力之大甚至是現代化武器都無法比擬。然而，在“核爆炸說”被證實之前，這隻能是一種推斷。要讓人們相信哈拉帕文明的消亡與核戰爭之間存在關聯，還需要進一步的論證。
事實上，任何源遠流長的文化，都會有很多未解之謎留給世人。但印度河流域文明似乎是一個特例，關乎它的幾乎每一個關鍵問題都存在著令人難解的疑問。而人們也樂於為解決這些難題發揮自己的想象力，並沉浸於對這古老東方文化的遙想中！
波斯文明
古都波斯波利斯
在遙遠的古波斯帝國時代，波斯的都城波斯波利斯珍藏著這個當時世界最強國的全部財富。
而，這座古城的輝煌隻持續到了公元前330年，亞曆山大大帝用一把火將它瞬間化為灰燼，空留下那一片遺跡孤寂地展示著昔日的輝煌。直到公元19世紀，在考古學家的發掘和清理下，波斯波利斯才重新進人人們的視野。
波斯波利斯位於拉赫馬特山的西麵，依山而建，氣派非凡。它方圓14萬平方米，最突出的特色是建築地基，這是一片高達12米的人工壘成的平台，所有的建築都建在這個平台上。這個長448米、寬297米的平台隻在西北端有階梯，共有111級石階，寬度為7米，與寬度形成對比的是它的高度，隻有10厘米，你騎著馬都能上階梯。13裉高達10米至20米的擎天石柱，是平台之外最顯眼的建築。散落的石牆、石門、石雕像和房屋台基數不勝數。曆經幾千年歲月的洗禮，巍蛾壯觀的宮殿也隻留下這些遺物給後人膜拜。
石階直通向“萬國門”，也就是人們所稱的“波斯門”，也有人叫它“薛西斯門”。兩段巨大的用來做儀式的階梯，從平台上直通向覲見大殿的北麵和東麵。階梯上的浮雕內容是向國王進貢獻寶的場麵，當時的波斯帝國有23個屬國，那些使節列隊上、中、下三排，在波斯或米底軍官的引領下，把手裏的貢品呈獻給皇帝。雍容的華蓋下麵的皇帝，站在宮殿的中心，借以昭示波斯帝國的偉大和永恒。這些屬國的使節來自世界各國，他們的穿著代表著各國的特色，貢品也不盡相同。有的是珠寶玉石、金銀酒器，有的是瘤牛、種馬和公羊，有的使節還獻上精紡羊毛披巾和珍貴皮毛等。這些栩栩如生的浮雕，向人們生動地展示了2400多年前波斯帝國的富饒景象。