人有“三原性”：即獸性、心性、神性。就像是三個暗樁、三個柱子，牢牢地、深深地埋藏在我們每一個生命當中。三原性的共存、共在，才真正標誌著人性的完整。“獸性”要有“界”，有“界”時，人就有度、有節、有健、有美；“心性”要有“控”，有“控”時，人就有定、有慧、有寬、有通、有善；“神性”要有“敬”，有“敬”時，人就為神、為仁、為德、為真……
如同繪畫所需色彩的三原色紅、黃、藍一樣，人也有著三個非常特殊的原性：即獸性（或曰：物性、體性、私性、感性）、神性（或曰：靈性、智性、超性、理性）、心性（或曰：思性、覺性、悟性、融性）。這三個特殊的屬性，就像是三個暗樁、三個柱子，牢牢地、深深地埋藏在我們每一個生命當中。也即說：三原性的共存、共在，才真正標誌著人性的完整。此三原性的存在，構成了人類的千姿百態；無論你感受到它們或無視它們的存在，它們都以或正麵、或反麵的方式主宰著每一個人。也隻有當人類真正清楚地認識到它們的存在並予以平等的對待與尊重，人類才能在認識並解決自己的問題上得到有效的幫助；否則，人類所有關於信仰及觀念的矛盾、分歧、紛爭將永無休止。
我們大家都知道這樣一個事實，即千種色、萬種色都是由紅黃藍三原色配置而成的。也就是說，沒有紅黃藍，什麼顏色都沒有。我就在想，世界上既然有著千種人、萬種人，那麼會不會也有著構成這千種人、萬種人的什麼特殊的屬性存在呢？經過二十多年的不斷發現和思考，我最終發現了一個非常重要的事實，就是說：除了人生命的硬件（即肉身所涵蓋的一切如頭、手、腳、軀，心、肝、脾、肺、腎等五髒六腑）不談，人的軟件，是由三個特殊屬性組成的，即：“獸性”、“神性”、“心性”。
什麼叫“獸性”呢？說這個人每天就琢磨物質上的事，沒有任何精神追求，沒有思想、思考之類的，隻知道滿足吃喝拉撒睡及七情六欲等欲望的行為，均可稱之為“獸性”。當然，“獸性”在這裏是沒有貶義的。它是一個實在的東西。就這一點來說，人在獸性上是既不比動物多也不比動物少。動物也有自己的情感，也有它們的聰明和它們的智慧，而這些又是什麼呢？這些就是“心性”。隻不過這“心性”在與人相比時，會是有很大的差異和不同的。
因為人和動物之間有一個最大的差別就是，在動物的世界裏，沒有像人類一樣的來自精神和心理的痛苦和矛盾。它們的痛苦也許更多是肉體上的，比如被饑餓、被宰殺等。而這又是為什麼呢？我們發現，人，其實就因為比動物就多了一樣東西，才構成人的矛盾、衝突和痛苦，這就是“神性”。
“神性”，正好就是之前我講的“虛”和“實”裏屬於“虛”的東西。“獸性”是一種“實”的東西；“心性”在二者之間。我們可以把“神性”稱為某種靈性的、精神性的東西。宗教是含在裏麵的。動物身上沒有信仰、沒有精神層麵的東西。而人類卻有這一塊兒。但人也有動物性。“心性”是選擇的一個中介，它沒有動力係統，但“神性”有動力係統，“獸性”也有動力係統。動力就是欲望，就是訴求。
“獸性”有獸性的欲望和訴求，“神性”有神性的欲望和訴求，所以才造成了人類的矛盾。這就是為什麼人一會兒被精神召喚走了，一會又被“獸性”拉下去了。人一生都會在物質和精神的兩個矛盾中去掙紮。你會發現有些人的心完全被“獸性”拉走了，沒有精神可言。但完全沒有精神追求，完全是動物性“獸性”的人也很少；同樣完全是純精神性的沒有一點“獸性”的人也很少。更多的是第三種人，一直在神、獸之間矛盾終身。當然第四種人更少，就是能真正通曉明白神、獸之間的關係，能把他們很好的有機的協調在一起，很好的互動和互為，最後雙雙獲得收益。這樣的人在曆史上也有不少。比如亞當·斯密（《國富論》作者）就是很典型的例子。他不僅曾是擁有千萬英鎊的大富翁，他更是在精神上為資本主義發展做出了很大的貢獻資本主義的早期理論學者。再比如美國大導演斯皮爾伯格，他不僅是身價多少億美金的美國巨富，他更是以電影《辛特勒名單》的問世，將電影藝術推向了一個更高的境界。