大道五十，天衍四九。那遁去的一就是無數平行世界的變數，正是他們令世界變得多元化。在某個我們熟悉的世界它是造化玉碟，而有一個世界中的它，是一頁調皮的劍典。
新太祖時的國師張慧，曾得“一頁劍典”，並憑其所授的以氣馭劍諸法，於王軍落敗時，率三百六十位真人從軍。張慧好白袍，相貌儼然一白發老翁，揮臂所指萬劍齊飛。其徒強者可禦二三劍，弱者亦可仗草木竹蘆開金斷人。太祖因義軍統帥有異才，能招流星火雨，而折損百萬精銳。幸時有孔雀番僧隨軍傳教，十八位活羅漢舍身化十八尊丈六金身，為帝擋下此災。佛門有次不世之功，方能紮根中土。張慧後從軍本不得重，聞知有此異人，孤身走入義軍，以無形之劍定住周身百丈之人，以義軍自佩之間誅殺千名義軍骨幹，半日之間瓦解綠林軍，方憑此威獲封國師，及其仙遊，蔭後世子孫，曆經九十餘帝而不倒。“一頁劍典”下落不明。
此後二百載，留侯張氏逐漸壯大，創太清教，世襲天師，與佛門高僧交替任國師。
流星火雨再現天下，塞北諸胡三寇近畿。
因佛門已連任四屆國師，張氏子弟中有人提出建立蒸餃合一的國家，當世天師宣布閉生死關悟道。有張氏三兄弟於故鄉起義，放棄五德承運說，以“黃天當立”聚數百萬頭戴黃巾之信徒起義。
當是時也，帝允年老心不老，剛愎自用又識人不明，新朝幾有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一頁劍典“。帝王家始知此寶之皮毛，信非有緣者不可得。帝允為籠王越之心，大開宮廷任其選寶，奈何王越好遊俠、不喜權錢，獨慕帝允之若紫。因前線大捷，天師出關，此亂有驚無險，帝允將越愛之女賜軍中第一高手。王越所學駁雜不敵軍中悍將，含恨遊曆名山大川，將諸多劍法藏於名勝，為數百年後武林亂局埋下種子。猛將得美人，終生忠於新朝，為帝允及後兩代帝王奉獻了一生。
又二百年，佛門有尼得“一頁劍典”，佛門昌盛數百年。天師張氏隻得成立正義盟，與一盤散沙的教友及安分守己的武林人士抱團取暖。
貞觀十二年大光明名教因波斯使節團傳入中土，永徽二年五聖教隨大食使團傳入中土，正義盟得兩強援有抬頭之勢。
數十年後，佛教不甘失敗，趨吐蕃寇三輔之地，番兵肆虐十數載，中原大亂，百姓隻求來生、不畔明日，佛教複興。
將門俊傑郭汾陽，聯合五聖教徒終將吐蕃佛兵趕回雪原，及至其死，一生戎馬不遜祖師。自此三輔以西隻有五聖教。
此間數百年，非無人再得“一頁劍典”，而是分別被太清人傑陳白袍、佛門神僧菩提達摩挫敗，兼非生於顯貴之家，未能留名青史。
傳至帝榮，有儒道自《易》中悟出新道，以《麻衣道者正易心法》闡麻衣道，其功參合造化，四海無敵，代張天師出任國師，正義盟名存實亡。帝榮滅佛，有全了和尚遠赴雁蕩山開辟佛門新樂土。國師傳下道統後，為追尋“一頁劍典”的蹤跡，長眠不醒，東北胡族契丹趁機南侵，帝榮欲親征卻於開拔前暴斃，大光明教始漏獠牙。國師高徒、將門傳人趙九重挽狂瀾於既倒，但窮盡餘生亦未能盡複國土，含恨而亡。
而在麒麟閣中翻看資料的，正是剛經大光明教聖母妙手換眼，才複明沒多久的先帝第九子、申王——佖。
之所以會在皇兄病危時，冒著眼疾已愈大白天下的風險，入麒麟閣，隻因“一頁劍典”正在他手上，為了驗證話嘮所言是否屬實，不得已而為之。