第四個人要穿過沼澤地，看著前麵眾人的腳印，想：這一定是一條通往沼澤地彼端的道路，看，已有這麼多人走了過去，按著腳印走我也定能走到沼澤的彼端。於是便大踏步地走去，最後他也沉入了爛泥。
寓言者說
從眾心理人皆有之，但以被動為前提的從眾，就不再具備自身的獨特價值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，丟掉了自己的領地。再說，從眾也未必是最安全的選擇。
鄭國人買鞋
——做人要學會變通
從前有個鄭國人，發現腳上的鞋子已經破到不能再穿了，於是準備到集市上去買一雙新的。
在去集市之前，他在家先用一根小繩量好自己腳的尺寸，隨手將小繩放在凳子上，就出門去了。
一路上，他不慌不忙地走著，走了一二十裏地才來到集市。集市上非常熱鬧，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃台。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裏麵擺滿了各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己喜歡的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被遺忘在家，於是他放下鞋子趕緊跑回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又一路狂奔趕往集市，等他到了集市，太陽快下山了，小販都收攤了，大多數店鋪已經關門，鞋鋪也打烊了。他沒有買到鞋子，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了，他十分難過。
有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去試穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那樣不行，量好的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧願相信尺碼，也不相信自己的腳。”路人聽了大笑著揚長而去。
寓言者說
有創造精神的人，總是先例的破壞者。對於陳腐的規則和過時的秩序，他們從不放在眼裏。格蘭特將軍在作戰時，沒有按照軍事書本上說的作戰先例，為此曾遭到其他將士的譏諷和反對，然而最終結束美國南北戰爭的卻是他。因此，讓我們拋掉心中的一切束縛和先入之見，打破傳統，超越自我，接受全新的挑戰吧！
上帝的允諾
——不要濫用競爭
上帝向一個人允諾說：“我可以讓你實現三個願望，但有一個條件——你在得到你所想要的東西的時候，你的敵人將得到你所得到的兩倍。”聽了這個條件，這個人實在不甘心讓敵人得到自己的雙份。思慮再三，計上心頭。這人開始向上帝說出自己的三個願望，第一個願望是成為世界上最富有的人；第二個願望是得到世界上最美麗的女人；第三個願望是將他打個半死。
寓言者說
忘記競爭就意味著自我墮落，濫用競爭就是把自己歸於“不幸”的名下。
小鬆鼠與狐狸
——不要有僥幸心理
有一天，小鬆鼠看見狐狸匆匆忙忙地趕路，便好奇地問：“狐狸先生，你這麼著急，是不是遇上什麼緊急的事情了？”
狐狸停下來，氣喘籲籲地說：“唉，別提了，你不知道，我最近處處不順，簡直就是冤枉呀！我這麼好的人竟然落到被人誣陷、欺辱的下場。你說這還有沒有王法呀？你是知道的，當初我是被大家選舉出來當這個保管員的。為了不辜負大家對我的期望，我踏踏實實，不分日夜地工作，有時候連吃飯的時間都錯過了，還落下一身病，這樣還有人說我貪汙。我圖什麼呀！最後還叫我滾蛋，無情的世界呀！”
“噢，狐狸先生，若要人不知，除非己莫為。以我對你的了解，你沒有對我講實話呀！”小鬆鼠說道，“前天傍晚，我親眼看見你一嘴的雞毛。”
“不可能！我每次都是安排得天衣無縫，你怎麼可能發現呢？我不跟你說了，我還有重要的事情要做。”說完，狐狸慌忙夾著尾巴逃走了。
寓言者說
把一時僥幸獲得的成功視為追求的真諦、奮鬥的目標，是自欺欺人的表現和對人生的誤導。
蜈蚣的腳
——不要貪多
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它能爬得和蛇一樣快速。一日，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物跑得都比它快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“腳越多，當然跑得越快。”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我想擁有更多的腳。”
上帝答應了蜈蚣的要求，就把好多好多腳放在蜈蚣麵前，讓它隨便取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻貼到身上，從頭一直貼到尾，直到沒有空餘的地方，它才依依不舍地停止。
它看著滿身的腳很是滿足，心中暗暗竊喜：現在我應該可以像箭一樣飛出去了！
但是，等它開始跑步時，才發現自己無法控製這些腳。它們劈裏啪啦地各走各的，它必須十分集中精力，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。
這樣一來，它走得比過去還要慢。
寓言者說
當產生欲望時，再大的胃口都滿足不了。然而，貪多的結果真的是最好的嗎？學習接受自己、欣賞自己，讓我們可以從欲念的無底深淵中得到釋放與解脫。
雞媽媽造房子
——不要剛愎自用
雞媽媽造了個新房子，不僅非常漂亮還十分牢固。
鵝大哥說：“房子造得不錯，如果牆上能有個窗就更好了。”雞媽媽聽了，非常不高興，心想：“我比你懂得更多，還輪不到你來指導我。”
夏天到了，雞媽媽的房子裏又悶又熱，雞娃娃都生病了，雞媽媽這才想起鵝大哥的建議。她立刻在牆上開了個窗，清新的空氣進來了，屋裏涼快了很多，雞娃娃的病也漸漸好了。