北山，七姊妹湖，牧師的山頂新教區，南嶽整理了一下自己的衣服，把銀色的十字架掖在衣服扣子後邊，就跨步進了雷音寺山門，不知道怎麼的，他想去拜訪一下這山頂破廟的主人至善和尚。胖子和尚在給他的花草澆水，看見南嶽進來，放下缺口的塑料花灑，微微微微躬身施禮：“執事大人是什麼風把你吹來了。”南嶽也鞠躬還禮，說：“我沒有事，就是閑來無事到處走走，順路過來看看。”
“那好，來吧，我請你喝茶吧，南嶽執事。”和尚回屋裏，拿出一個小小的炭爐，用打火機點燃了木炭，又細心地吹了一陣，確定火會慢慢大起來，才把水壺放在爐子上，在石頭桌子上布置好茶盤，茶具，這才回頭，對南嶽說：“來，我帶你參觀一下寺廟吧！”
最主要的建築是天王殿，殿中央供奉一個胖乎乎的的大肚佛像，
“這是供奉的什麼佛？”
“這是彌勒佛，笑口常開的彌勒，你不是認識麼？”
”不認識的，各種佛像在我看來很相似，分不清楚。“
”你們基督教不崇拜偶像的，是不是？“
”是的，基督教原則上是不崇拜偶像的，其實也做不到，羅馬天主教一派是有偶像的，各種雕塑，油畫，現代社會想要完全的去除偶像，基本上做不到的。“
“是啊，現代社會和以前古代是不一樣，很多做事的標準也要改變。“
“彌勒佛後麵這個是什麼佛呢？”
“彌勒佛後麵，站著的是韋馱將軍，他手裏拿的是金剛杵。這兩側供的是我們佛教的四天王，天王殿因這四位天王命名。東方持國天王持琵琶，南方增長天王持寶劍，西方廣目天王持蛇，北方多聞天王持寶傘，持劍司風，琵琶司調，執傘司雨，持蛇司順，組合起來麼，這就是風調雨順，這是完全本土的解釋，嗬嗬。”
“哦，原來有這些說法，這佛像的擺法是有規矩的，隻是我完全無法分清楚他們的身份。”
“不清楚沒關係，反正我們這個雷音寺，和別的廟形製是不一樣的。”
“如何不同呢？和尚說來聽聽。”
“別的廟宇，一般是兩重殿，第一重就是天王殿，供奉彌勒佛和四大天王，韋馱將軍和彌勒佛卻是背靠背的，韋馱將軍麵對的是第二重殿，大雄寶殿，在一般佛教寺院中，大雄寶殿是正殿，大雄寶殿裏供奉的是釋迦牟尼佛祖，佛祖的德號叫大雄，所以叫大雄寶殿，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像，大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的世尊塑像，二是大殿兩側供奉的一十八位羅漢，三是釋迦牟尼佛祖背後是迦葉和阿南兩位尊者的塑像，各地佛寺因流派不同，風俗不同，有所變換，並不完全相同。”
“哦，雷音寺難道沒有大雄寶殿？”
胖和尚至善笑笑說：“聽我的師祖說，雷音寺早前不叫雷音寺，叫彌勒堂，本寺隻有天王殿，供奉的佛隻有彌勒佛，所以韋馱就像護衛一樣，站在彌勒佛後邊，也是麵對山門的。”