這天我再進宮時正巧遇見榮王父子去問安，完顏炆很熱情地邀我同去，我一向吃軟不吃硬，還真是不好拒絕他。
見到皇上請安後，榮王道：“父皇，康兒眼看就要成年了，炆兒都十八了，到處閑逛也不是個事，您看，是不是給他們安排個差事？”
皇上看看我們，笑道：“熙兒，難為你有心了。嗯，兩孩子都還小，現在就參政，不知道他們行不行？”
榮王道：“不行可以學，哪有天生就會的。父皇，康兒從小聰明，每有驚人之語，你還擔心他嗎？康兒，還不跟皇上說說你對當今朝局政事的看法？揀大的說，比方說，嗯，怎麼讓漢人更聽話？能說出一點就行。”
我硬著頭皮上前道：“稟皇上，孫兒認為，女真人已是中原之主，也接受了中原文化，習漢文，衣漢服，隨漢俗，朝廷允許通婚，漢人、契丹人等和女真人一樣都是大金國治下的子民，朝廷應該平等對待各族，讓各族融為一體，無分彼此。”
榮王覷得皇上的臉色陰沉，立時喝道：“康兒不可胡說，軟弱的漢人怎麼配跟我們高貴勇敢的女真人比。”
我抗聲道：“熙宗皇帝就認為漢人及諸色人亦吾國子民。皇上，靖康年間，金國是滅了北宋，但女真人卻被漢人打敗了。民族是以文化分，而非以血統論。當年的中原漢人已被儒家奴化千年，軍尚知逃跑，民甘受屠戮，才有漢人軟弱之說，因此，金國孤軍深入能生擒二帝。我們占據中原後，原本悍勇的女真戰士都被繁華消磨了誌氣，而且我們為了盡快穩定中原，直接照搬了宋國的那套製度，重用儒家，百年來，漢人的血性不曾被我們激發，但女真一族其實已被人口多達十倍的漢人同化了，軟弱，也適用於如今的女真人。我們現在能召集多少女真精兵？一個女真士兵能對付幾個宋兵？要多少女真兵才能對付一個蒙古人？三伯你雖然口口聲聲‘女真人最高貴’，堅持女真人的服飾打扮，但是你的思想已經是漢人的了，你剛才的話就是儒家所謂的‘為尊者諱’，說白了，就是掩耳盜鈴、自欺欺人。”
皇上的臉色越來越難看，我快點說完吧，“漢人人數實在是太多了，既然我們已經沒有強大的軍隊威懾，不好強迫他們遵照我們的習俗，我們接受漢人的習俗又何妨？畢竟不同的習俗是不同的生活環境造成的，從前我們在上京路那的白山黑水間打獵，才有了那些風俗，像尚白，是為了和雪地一個顏色，好悄悄接近獵物；剃發留辮，則是因為老要躲在樹叢裏，不紮辮子頭發很容易被樹杈掛住（我猜的）。現在我們占據了中原的大好河山，不用辛辛苦苦地打獵了，當然要按照中原的傳統來。一個國家最重要的是治國理念，我們能用漢人的儒家治國，為什麼不能接受漢人的其他東西？幹嗎非要保持女真風俗，讓漢人排斥我們？再說也由不得我們願不願，我們已經被同化了，那就順勢而行，全盤漢化好了……”
金帝大叫道：“夠了！全盤漢化？照你這麼說，到底是我們女真人當家還是漢人當家？以後還有沒有我們女真人？平等對待漢人是不可能的，所有女真人都會反對。”
我們在他發怒時都跪了下來，我小聲道：“以後民族融合，無分彼此。嗯，從有記載的黃帝時起，曆史，就是一個不斷擴張、不斷融合的過程。我們的祖先是肅慎人，早在西周初年就接受過周王室的冊封，比逐走犬戎人才受周平王冊封的嬴秦部族都早多了，直到周穆王將趙城賜給造父才有趙氏，咱們那時侯還沒‘趙’姓呢，再說，本朝皇業根本就在山南之燕，燕是列國之一，我們當然可以算是中原人。‘漢人’這個叫法是一千四百年前漢朝建立後才有的，後來，‘漢’就相當於‘中原之主’的意思，它是指秦趙韓魏齊楚燕等國人的集合，本身並不是一個民族，而是統指在中原生活的各族人，五胡亂華時期又融合了東胡、匈奴、鮮卑、突厥等族人，當然，長久的雜居使得他們的習俗相近。嬴秦部族回中原得早，我們女真族要是在漢朝之前回了中原，這所謂的‘漢’族起始時就也要算上我們一份，現在也不遲，我們就是屬於漢族的嘛。我們的始祖皇帝（函普）還是渤海漢人呢，所以□□起兵時就說女真渤海是一家，女真人、漢人，二而一，一而二，有什麼好區分的，都是黃帝的後人，別再用‘漢’了，統稱華夏好了。”
這可不是詭辯，我翻了很多書才發現的，女真族原來本是中原民族。他們的主源是黑水靺鞨，與先秦時的肅慎，漢至晉的挹婁，北朝時的勿吉，隋至唐初的靺鞨，有淵源關係。稱號，有女貞、慮真、女真、女質、朱理真、朱裏真、珠爾真、珠申、諸申、朱先、朱裏扯特、主兒扯惕、拙兒擦歹等，其中，以女真（元時避鐵木真的諱，寫做“女直”）最常見。“女真”一詞的語源，一般認為是肅慎轉音或同音異譯（《滿洲源流考》在解釋肅慎轉音為朱裏真（女真）時雲：“夫北音讀肅為須，須朱同韻，裏真二字合呼之音近慎，蓋即肅慎之轉音。”）