孫悟空能大鬧宮，是因為背後有人撐腰，他可沒有，一旦被抓住，等著他的不一定是招安聖旨，直接押上斬仙台也不上。
另外就是鎮元子栽在萬壽山五莊觀的人參果樹。
人參果樹，地初開之時的靈根，三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟，結出的果子遇金而落，遇木則枯，遇水則化，遇火則焦，遇土而入。
一萬年的時光，隻能得三十多個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的孩相似，四肢俱全，五官皆備。聞一聞，延壽三百載！吃一個，活四萬七千年！
五莊觀雖然也不是李休想去就去的地方，但總比宮的蟠桃園要好得多。
萬壽山五莊觀的主人鎮元子，號稱是地仙之祖，實力非同一般，唯一顯露出來的神通袖裏乾坤，能夠一擊擒下孫悟空。
西遊路上，唐僧師徒路過五莊觀的時候，正恰巧鎮元子帶著四十六個弟子，受邀去元始尊那裏聽講混元道果。
剩下的兩個弟子清風、明月向唐僧師徒介紹鎮元子時：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
聽起來鎮元子的實力似乎能與三清比擬，最次也不弱於四禦一樣。
但實則後來孫悟空推倒人參果樹，請觀音來的時候，驚得鎮元子急忙出來迎接，十分的恭敬有禮：“可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降。”
雖然後來菩薩也對鎮元子道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。”
兩人的語氣都很恭敬，但誰地位更低一些，很是明了。
鎮元子的地位與實力，若能比肩三清四禦，又何必對僅僅身為五老之一的觀音，擺出如此低的姿態。
尤其是後來人參果樹被救活後，鎮元子與孫悟空結為異性兄弟，他難道不知與孫悟空結拜就成了觀音與如來的後輩。
又或者是鎮元子與孫悟空關係那麼好不惜折節下交？
而兩人之間哪有什麼情誼，有仇倒是真的，很可能是鎮元子看中孫悟空取經結束之後的功果，覺得冤家宜解不宜結，才與他結拜盡釋前嫌。
為何清風、明月所，與鎮元子之後表現的，落差那麼大。
鎮元子有四十八個徒弟，去元始尊那裏聽講混元道果這麼好的事情，鎮元子帶了四十六個，偏偏留下的是清風與明月看守莊觀，是清風與明月的修為已經不用聽講混元道果？
李休覺得多半是鎮元子看不上這兩個弟子，因為他們秉性不佳，心思浮躁，喜好吹牛，愛慕虛名。
就像菩提老祖借故趕走孫悟空時所，修行之人，口開神氣散，舌動是非生，不是沒有道理。
所以，鎮元子的實力定要比孫悟空高出一截，但也定比觀音低上一籌。
李休若與他對上，真不一定是哪一個道行更高，神通更強。
更何況，李休也不是衝著打架去的，他的主要目的是人參果，萬壽山五莊觀完全可以一探……