唐姬的事情，非隻是劉恪興起，在他看來，唐姬的事情，更是新舊體係、新舊勢力之間矛盾的一個縮影，劉恪不想唐姬成為矛盾的犧牲品，他將唐姬的事情提出來，也是想在今後逐漸布局，將舊的勢力、舊的體係慢慢剔除到鎮北軍之外，唯有如此，他的政權才能在架構上穩定。
劉恪將唐姬交給宋巧兒，他相信，巧兒一定會幫助他照顧好唐姬，安排好唐姬的事情之後，劉恪就將自己的精力投放到了正月初八納娶蔡琰、貂蟬、趙雨、袁蔻四女的事情上，雖然婚事不需要他親自操持，但是想到一下子要娶四個絕色佳麗，劉恪的心情還是止不住的蕩漾。
古代迎娶之禮，講究的是三書六禮，“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書，“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程，“六禮”即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。
《禮記》載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。”
依照儀禮的規定，劉恪命禮曹主事崔林代表自己到蔡邕家下聘書，在下聘書之前，需得經過納采和問名，男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。問名，即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
合過八字，下了聘書，就是納吉，又稱過文定：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相衝相克。當得知雙方並沒有相衝相克之征象後，婚事已初步議定。
納吉之後，又有納征（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮；納征之後，就是請期（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，並征求女家的同意。
因為不是迎娶正妃，再加上先王劉稚薨歿，所以前麵的儀禮能簡則簡，但是不管怎麼減，劉恪都要顧及到趙雲，議郎蔡邕以及袁蔻生父袁紹的顏麵，趙雲是心腹大將，蔡邕則代表著忠於漢室的士大夫，袁紹雖是敵人，但也是一代梟雄，劉恪也不能就悄悄地將人家姑娘娶到家中。
完成納采、問名、納吉、納征、請期五禮，就到了最後一禮，也就是親迎。
劉恪身為中山王，位列鎮北大將軍，按說迎娶也不一定要他自己親自前往蔡邕府邸，但是為了顯示對眾女的重視，劉恪還是親自前往蔡府。