從這個角度看，前世太平軍將領李秀成，更容易理解今世黃巾軍的所作所為。
在解決黃巾軍的問題上，也應該有不同於他人的見解和方法。
劉芒很重視李秀成的意見，往前挪挪身子，道：“秀成說說看。”
“秀成祖輩來幽州躲避戰亂，所居之處，大半鄰裏都曾投身黃巾。黃巾為亂天下不假，但大半黃巾眾，並非十惡不赦之徒啊！”
李秀成有些動容。
中平年間，大漢帝國已至衰暮之年，朝廷腐敗，宦禍肆虐，又逢饑荒，百姓民不聊生。
百姓投身黃巾，既是受張角太平道教義蠱惑，也是為求生路。
中平元年，張角作亂，但很快被朝廷剿滅。
張角等主要黃巾頭領接連被殺，朝廷隻看到剿捕黃巾之利，卻沒想到一味剿捕之害。
黃巾軍頭領，是張角的死忠信徒，對待他們，應該剿殺不貸。
但大多數普通黃巾眾，不過是為了有口飯吃，生存下去。
黃巾殘部藏匿在大山之中，和普通百姓一樣，主要靠耕種為生。
但山上不比平原，所收獲的食物滿足不了生存所需，因此才會鋌而走險，下山搶劫。
朝廷不加區別，一律剿殺，隻能將普通黃巾眾逼向徹底反抗朝廷的絕路。
而如果能區分賊首與脅從，剿捕、安撫、招募並用，則可事半功倍，不僅能加速瓦解黃巾餘眾，還能最大程度降低傷亡。
“對哦！”劉芒一拍大腿，“若真能招安部分黃巾眾，妥善安置，還能增加農耕人口！”
劉伯溫、長孫無忌因經曆和所處地位與李秀成不同，同時，多年以來，受朝廷對黃巾餘黨一貫的剿殺政策影響，因此，在解決黃巾餘黨問題上，想得不如李秀成深刻。
但兩人都是絕頂聰明之人，李秀成提出剿捕安撫招募並行之策，立即受到二人附和。
而且，黃巾軍的精神領袖，大賢良師張角兄弟等人，已死去多年，現在黃巾餘眾對太平道信仰的虔誠程度，已遠不如當年。
大多數黃巾眾都是窮苦百姓出身，如果能安撫招募，赦免其罪，給予土地耕種，誰願意逃進大山當賊寇呢？
……
劉芒決定，立刻俘虜全部押解至靈丘小城，好生安頓，不許虐待，不許拷打。然後，一一審問，先摸清太行山裏的情況。
經過幾天仔細審問，終於摸清了張雷公李大目的黃巾餘部的情況。
張、李所部，共有四萬餘人，分散藏匿在幾十處。
張李依然沿用張角太平道眾的組織方式，將這四萬多人，分成近百個“大方”、“小方”。
“大方”共有十餘個，每方幾百至上千人不等，多是張李的親信，太平道死忠，多藏匿於山高林密之處。
“小方”幾十個，每方幾十人至幾百人不等。多住在半山間，或接近山腳處，以自耕自種為主。
“小方”從屬於“大方”，供養著“大方”。
情況基本明了，立刻研究策略，解決張雷公李大目一夥殘匪。