我定眼一看，那些古老的文字接觸我的皮膚之後，一股莫名的滄桑感傳來，像隱藏在遙遠的時空裏久未發現，等待著有緣人揭開它的麵紗。它是寂寞的，我想，不然也不會讓我真切的體會到那種莫名的熟悉感，那種冰冷至極的溫度，雖抵不過冰箱，但也瞬間像蛇毒一樣侵襲我整條胳膊，它突然變得僵硬。我知道，那是它太孤單太寂寞了，所以想立刻竊取我的溫暖，不讓我離開。
說來慚愧，因爸爸常年是搞考古這一塊，從小講講這個，說說那個，我雖然沒怎麼學習，媽媽也覺得那是不務正業，但耳濡目染的，一些朝代的文字於我來說還是司空見慣。
我專注於一些生僻的文字，雖然達不到完全認識的程度，但例如樓蘭古國和西夏文明，甚至具有悠久曆史的秦漢古文字，大致能看個明白。像我們麵前看到的這一塊，是很明顯的秦代象征，秦代的文字多刻於瓦當之上（瓦當，又稱“瓦擋”或“瓦頭”），屬於當時貴族和統治階級時尚流行的一種，其上刻有特殊的紋飾，其中最以龍紋、虎紋、朱雀文和玄武瓦當為主，不但美觀大方，形象生動活潑，且構思精巧。紋路在圓形或半圓形的畫麵之中，文字的合理擺布，疏密得當，安排合理。不幸的是，它們大多都已失傳，我國最早開始收集此類寶物在明清時期，至今像隨便這樣一塊的東西都是價值連城的寶貝。
我一看那青石上邊的文字，就知道那是玄武瓦當，玄武瓦當珍貴，製作技藝高超，古代傳聞具有避邪的作用，多用於貴族死後的“陰棺”之中，那青石上一個瓦麵構圖為烏龜爬伏姿態，蛇彎曲盤繞著蛇身，使呆笨的龜與靈敏的蛇成為龜蛇合體。這樣一來是多餘的空間參差錯落，使得整個畫麵緊湊而不呆滯，顯得活靈活現。
“啥？秦朝的字，我就知道不一般，那上邊說了什麼？”二哥抖了抖身上的土屑，弓著身子湊上前來。
那石板上的文字像是經由某種排序而成，我推敲了半天才逐漸找到一些規律，一般古代的文字自右向左，豎排作傳，可這個刻字的工匠愣是用了一種類似橢圓的排字方式，一圈又一圈往內敘述，驚歎之餘，才知道，這是生前一個叫“桓”的人，描述了自己親眼見證的一場慘絕人寰的殺戮，而落款更為吃驚，提名儒家。
真是奇怪，二哥聽了之後直搖頭，說一個人死了就死了，還非要留什麼事件，這墓葬的碑文不應該是什麼主人生前的曆程麼？如果有了輝煌的事跡、重大的功勳，或者一些未能了了的遺願，那也應該請人做個標誌的銘文才對。可這上邊偏偏寫了些什麼亂七八糟的東西，著實令人不解。可誰不想自己的名聲遺留青史、流傳萬代呢？二哥的疑惑不無道理。
“儒家，儒家，會不會...是焚書坑儒？”我仔細推敲著，二哥一聽什麼坑什麼書的，立馬插上了嘴兒：“這是哪個朝代的？”
我和師爺一陣大笑，二哥卻始終摸不到頭腦，在他看來，自己那些又是簡陋又是混亂的知識係統裏，肯定是出了什麼亂子，他見不得我得瑟的樣子，便伸出手來朝著自個兒脖子作自殺狀。
我頓了頓，看到二哥不明白，師爺那家夥悶在角落裏也不說話，索性搬出自己那點兒底子，略微詳細跟他簡單講了講。其實，這事大夥兒都聽過，也沒什麼好說的，隻不過有人說起來稍稍詳細罷了。
“焚書坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺人事件。焚書坑儒，意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，至於結果，統治者並未收到預期的效果。反而大大削弱了他們的統治，繼修築萬裏長城之後，天下怨聲載道，傷國傷民，已經逐漸走向統治後期。焚書坑儒之後，儒家勢力大大減弱，門徒死的死，傷的傷，但據說仍有一批弟子有幸逃走，隻是去向不明，如果我們麵前這方古墓是儒家後嗣所造的話，那也不無可能。”
二哥聽得癡迷，一邊點點頭，一邊沉思著，仿佛一下子掉入了曆史茫茫的深淵中，他覺得自己成為了那次事件的主角，是最慘痛的受害者，是眾多受迫害的儒家弟子之一，深深為他們打抱不平。