問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）
古代的中國以其獨特而神秘的文化而流傳於世。沒有任何一個人能夠徹底的洞悉一個古老民族的文學，哪怕是一個流派，一個分支，即使他皓首窮經，也隻是管窺蠡測，知其一端，明其一旨，而看不到廬山真麵目。更何況，“吾生也有涯，而吾知也無涯”，用短暫渺小的一生去了知文學中人生宇宙的真相，更是“寄蜉蝣於一地，渺滄海之一粟”。然而，中國文化的神韻，確實給予我們太多的思想與智慧。讓我們既崇仰又敬畏，既神往遐想，又望塵莫及。
（一）博大精深的中國思想
東方的中國曆史悠久，文化燦爛。為人類留下了許多寶貴的財富，令世人所瞻仰和敬畏。自從西方文藝複興以來，西方人就狂熱的追求現世幸福，中國四大發明的應用，鄭和七次下西洋的影響，中國絲綢、瓷器的吸引以及西方人通過《馬可·波羅遊記》的了解，他們潛意識中把東方視為“幸福的天堂”狂熱的追求和極度的渴望，無不促使他們去開辟新航路，掠奪財富，攫取黃金。在西方殖民掠奪中，東方遭受了無盡的蹂躪和壓迫。然而，溫柔敦厚、和善仁道的東方，並沒有覆滅，如今還依然驕傲的挺立著，因為東方的中國文化在被繼承和弘揚。一個國家在某個階段或許會有成敗，但一個國家和民族的文化卻從無成敗。隻要是優秀而經典的，就會長存不滅，曆久彌新。正如一塊被埋藏的金子，埋得越深，保藏的越完好，就越能放出曆史的光芒而照耀四方。即使在科技如此發達的今天，東方古老文明的智慧也讓現代人歎為觀止。被譽為“近世以來最偉大的曆史學家”的阿諾德·約瑟夫·湯在上個世紀就曾經指出，隻有中國的儒家思想才能拯救這個世界。
東方人可以很輕鬆地學習英語、法語，而西方人卻在漢文麵前頭痛不已。偉大的哲學家老子的《道德經》，深邃、精湛，有些西方學者想學卻找不到門徑。西方人在中國的《易經》和《道德經》麵前，更是感到知之甚少！
中國的文化，神秘、古老、博大，是西方人永恒的神往。如果一個人想花費畢生的精力把東方文學研究透徹，那真是一種徒勞。如果能在東方文學的一條小道上堅持走下去，即使所行不遠，但也能終生受益！言有盡而意無窮，隻要懷著一顆敬畏的心，“得一善則拳拳服膺”，“高山仰止，景行行止”亦足矣哉！
中國曆史悠久，曾一度在世界的發展中獨領風騷。中國人在古代就有了許多的發明創造，如地震儀、指南針等。為什麼中國人曾經一直走在世界的前列，是人類發展的領航者，但卻並沒有充分利用這些發明創造呢？原因在於中國有一種內在的神韻——傳統文化。兩千多年前的聖人孔子，就教導人們要注重自身的道德修養，“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”即使在最閑暇的時候也隻有玩味藝術，他並沒有教導人們去發明創造。他明白“形而上者為之道，形而下者為之器”，一個人的內在修養和道德品質是最重要的，如果慫恿全民去發明創造，那無疑是欲望的擴張和濫用。最終，人人爭名奪利，社會失去駕馭和製約人們貪欲的力量，國家混亂不堪，人們被物化，在欲海沉浮中迷失本性，還要自食其果。可以說，兩千多年前的孔子就已經預料到物質與精神失衡的危害了。所以，他倡導中庸的思想，“中也者，天下之達德也；和也者，天下之達道也”。這也許就是為什麼隻有中國在兩千多年的發展中，人們依舊還是那樣和善仁厚，生活安詳平和，少了許多人與人之間的紛爭和矛盾吧！
無獨有偶，孔子的這種理念和思想，和古希臘哲學家蘇格拉底有點相似，蘇格拉底就主張“認識你自己”，而被稱為“東方的孔子”。
孔子倡導的儒家思想已經深深的紮入中國人的靈魂中去了，所以，嚴格的來說，中國沒有宗教。他說：“不知生，焉知死”，他教導人們要按著為人之道的標準去做，至於其他的生死、天地、鬼神，就不是我們所要了解的啦！聖人孔子的思想“德侔天地，道貫古今”，是中國傳統文化的靈魂和精髓。一個人隻要了解了孔子，那麼中國的傳統文化也就可以不言而喻了。