接下去的幾天時間裏，楊世軒的生活似乎又一夜間回到了正常的節奏當中。白天就在文曲廟和關公廟之間來回串門，晚上就脫下道袍穿上官服，大搖大擺地回到境主衙門升堂辦公。
文曲廟重建的手續似乎也沒了下文，期間羅家還有人過來詢問過重建的事宜，但均被楊世軒以正在辦理的借口給送了回去。
時間一天天的過去，許誌唐、曾弘業的家中一切如故，並沒有因為一個年輕道士的出現，而打亂這兩個家庭的正常生活。
孫不才也受到楊世軒淡定態度的影響，開始不再關注廟宇重建手續的問題，有事沒事就去鎮上走走逛逛，不時往文曲廟添置一些日常生活需要用到的必需品，顯然已經有了常住於此的意思。
這天早上八點多鍾，楊世軒一如往常地離開了文曲廟，趕往位於大荊鎮鎮上的關公廟。經過這一段時間的接觸，楊世軒已經漸漸得到了關公廟內那幾個道士的信任，相互之間的稱謂也變得親近了許多。
在神殿天條之中，楊世軒已經取得了關公廟的產權，理論上說關公廟就是他的私人財產。但在陽世之中，關公廟的產權卻並不在楊世軒的手上，作為戶主的他，想要進那個門，就必須按規矩來。
第一天去關公廟視察情況的時候，楊世軒就發現廟內香火確實旺盛，廟門口時不時都會有行人停下腳步，轉身進去上香禮神。
跟破敗的文曲廟比起來，關公廟的狀況顯然就好了不止一籌，也正是因為如此，關公廟內至今還有幾個道士在負責廟宇的日常管理。
根據楊世軒了解的情況，關公廟內共有四名道士，但均為正一派的道士，相互之間的稱謂，也是以俗家姓名為主。
這四個道士在大荊鎮上都已經有了家室，上有老下有小的，平常家裏的主要收入來源，還是替那些親人逝世的家庭做法事為主。
關公廟內的香油錢其實並不多，但畢竟這也是一處能夠遮風擋雨的地方，更何況人家跑來找你做法事，有個廟跟沒有廟比起來，人家更願意相信誰呢？因此，關公廟更像是個大招牌，無法放棄，也不可能放棄。
一開始楊世軒還算計著要不要想辦法弄錢把廟宇附近的地皮買下來，然後上演一出謀廟奪權的戲碼。
但了解過這四個道士的家庭狀況後，他很善良地選擇了放棄，如果拿走這座廟，這四個道長家裏估計就得揭不開鍋了。
門口有幾個上了年紀的老太太在聊天談話，楊世軒來到關公廟的時候，廟裏頭已經有好幾個香客在那裏上香禮拜了。
關二爺是民間傳說當中的武財神，一般做偏門生意的人，都會在家裏供上一尊關二爺的神像，以祈求平安發財。
但大荊鎮上的這座關公廟，卻幾乎是來者不拒，生小孩的來這裏上香，開公司辦廠的也來這裏上香，最讓楊世軒錯愕的是，前兩天過來的時候，他甚至聽到一個流浪漢在這裏祈求姻緣，想娶個如花似玉的美嬌娘……
很顯然，關公廟的業務受理範圍十分廣大，在大荊鎮上的名氣也確實不小，隻是苦了關二爺，啥事都得聽著、看著，連其它神仙負責的事情，他都得跟著管上一管，這叫啥？這叫越權了！