人容易不畏天命，狎大人，侮聖人言。而那“三畏”確如金聲玉振：“畏天命，畏大人，畏聖人言。”
“畏天命”，就會注重人與自然的和諧。人不僅要講社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，還要講生態友德。生態友德者，“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”也。與天地合其德的意思是：順應自然規律，人與自然和諧共存，天人合一。
長期以來，人類對生態缺德，忽視了從道德的角度關注生態。本文用這麼大的篇幅寫生態，意在呼喚對生態講道德，期盼叫響生態友德，期盼大力弘揚“五德”。
《尚書·太甲》曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”不對自然尊重，不德被自然，對自然豪奪窮掠，為所欲為，自然也會不客氣。正如恩格斯說的，人類征服自然的每一次勝利，都將遭受到大自然的報複。
人類對自然精明地打著自己的“小九九”，自然卻識數不多，隻有1和0。當人類禮敬自然，自然在人類收獲的數目前加上1，那會更多；當人類太放肆的時候，自然在人類拚搏來的數字前放上0，一切歸零。如海嘯，如地震，刹那間，多少萬人命被奪走，多少財富化為烏有。“人以巧勝天，天以直勝人”！
自然待人不薄，人待自然不厚！所謂天地不容，實為人不容己。地球已經千孔百瘡，愛天空，愛山河……像愛自己一樣地把大愛給地球吧，這是真正的大德！
不用列舉一大堆數據，隨便轉轉看看，我們的河流有多少被汙染。地球悠哉了幾十億年，河水也有數不清的快活時光，我們小時候，看著清清的河水，捧起來就能喝。短短的時間，與地球的年紀比微不足道的時間，河水就成了大家都熟悉的樣子。
空氣，成了什麼氣？小時候，仰望星空，星星那麼多，仿佛每一顆星都那麼愛幹淨，小臉蛋洗得清麗，現在它們忙著寫“朦朧詩”嗎？看上去有些模糊了。有些時候再來點霧霾，本來叫人不明白的世界，更看不清楚了。這確實需要全人類共同關注，喝的水不好，有錢人可以淨化；這空氣，一手遮不住天，雖不共命運，但得同呼吸了！
現在富了，“不差錢”。可差什麼呢？不用去問卷調查，隨便走到大街上，問問買菜的時候，吃飯的時候，冒出的比較多的念頭是什麼？不放心。
人類麵對著看得見、摸得著的具體汙染，還有發達國家發展高科技，對天地磁場的汙染，這些仿佛不那麼具體、不那麼緊迫的汙染，引發的自然災害，卻那麼實在，那麼嚴峻！
不用一一寫來，最需要全人類一一醒來。
人類遇著難了，而且是不小的難，或者說，自有人類以來，生態環境上遇到的最大的難。大難當頭，需要英雄挺身而出。為了生態文明，我們需要雷鋒的敢於擔當的英雄精神，我們需要劉成德舍身下海救戰友的英雄氣概。
生態，不是哪個人的事，不是哪個國家的事，不是哪個星球的事，是共同的事，響亮地喊出宇宙道德吧！人類需要，地球需要，月亮需要，太陽需要……讓宇宙充滿道德！
讓我們再重溫諾亞方舟的傳說吧，傳說也往往給人啟示。
上帝生氣了，他老人家輕易不生氣，這次氣急了，氣急則敗壞，要敗壞什麼呢？上帝說：“我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。”
什麼令上帝覺著“是可忍孰不可忍”？人啊，忒不像話了，沒完沒了地相互廝殺、爭鬥、掠奪。
上帝有大智慧，不把事做絕，留有餘地。留誰呢？上帝覺著諾亞這孩子不孬，老實！看看，老實人，總是在關鍵時候受青睞，連上帝都喜歡老實人。
諾亞一家被上帝選中：諾亞夫婦、三個兒子及其媳婦。這是“種子選手”，肩負著繁衍新一代人類的重任。
上帝對諾亞偷偷地說——怕讓別人聽見了，上帝也有悄悄話：我要用洪水實施大毀滅，你要用歌斐木造一隻方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母。得留種啊！
天上的雨水，往下狂瀉；海裏裂開泉源，噴射出巨大的水柱。整整40天，狂暴的雨水不止，洪水肆虐。在旱地上靠肺呼吸的動物全都死了。一片汪洋，無邊無際，方舟載著上帝的慈悲和厚望漂泊著……
如果覺著上帝離我們很遠，不可信，地球就在腳下，很實在。惹惱了地球，就像惹惱了上帝一樣，稍打個噴嚏，稍抖動一下，人類就要遭難。地球是仁厚的，是能忍耐的。但是，忍耐是有限度的。不要去激怒地球，地球的忍耐已近極限！