毛瑟98式步槍被鋸成了三段，後麵的純木托加上前麵兩段槍管，下麵的木托進行了切削，並鑽了孔，加了螺栓，能夠將兩段槍管再度組合並擰緊。雖然這可能會影響到射擊的精度，但阿發認為是在可承受的範圍之內。
這樣改製之後便易於攜帶，一隻帶夾層的手提箱便可以放進去，很有隱秘性。
除了改造這把步槍，阿發還做了兩個更加精細複雜的手槍消音器，**的準星被磨掉，套上螺絲扣，能讓消音器擰上擰下。既方便，消音效果也更好。
做生意、開工廠賺錢是正道，但資金來源卻不是靠正道能夠解決的。當然，如果滿足於現狀，阿發可以過得很愜意，衣食無憂，甚至可以算是上等生活。
但現在是怎樣一個社會，不是公民社會，而是一個江湖社會。各種醜惡、黑暗的社會現象無處不在，流氓地痞、惡官野吏、亡命之徒、騙子人蛇這樣的社會渣滓大行其道。靠著醜陋和罪惡的勾當，人渣招搖過世、衣著光鮮；而弱者賣兒賣女、賣身賣命，在各種惡勢力混雜的漩渦中掙紮求生。
耳聞目睹啊，阿發不習慣，看不慣。或許是因為他不象很多人那樣，從小便耳濡目染，早已適應或屈從於這樣的社會環境，見怪不怪，從而麻木不仁。所以，他無法在心中設置屏蔽，將不想看、不忍看的都過濾掉，然後心安理得地過自己的小資生活。燈紅酒綠，樂曲悠揚，紙醉金迷，少爺小姐，旗袍西裝，無愁無憂，在夜上海的音樂中怡然自得。
天堂啊，隻與地獄一線之隔，魔鬼和天使也沒有區分界限。這樣奇特的現象，在上海灘表現得最是淋漓盡致。沒有黑，沒有白，至少不是非黑即白，鴉×片販子可以登堂入室，黑幫頭子可以被稱為大亨，拐賣婦女幼童的卻是巡捕探目，狠毒殘忍的娼鴇龜爪竟也大發橫財、趾高氣揚。
一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神秘力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經曆，甚至取決於個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
而一個沒有這些宗教信仰的人，卻仍然可能是一個善良的人。但是，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人又與禽獸何異？
我想幹什麼？我能幹什麼？我又幹了什麼？或許在阿發心中，並沒有這麼多的哲學家或心理學家的問題。但他從離奇的經曆中相信人世間有神聖的價值，他看到的、遇到的都不是偶然，如果對其視而不見，麻木不仁，那便是辜負了上天給他的這次重生，也不符合他認為這是救贖的思想。
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