工部侍郎萬景上言道：“內廷外朝，隻知忠賢，不知陛下，豈可尚留左右。”魏忠賢見了這道奏章，大怒道：“一個小小官兒，也敢太歲頭上動土嗎？若不嚴辦，哪還了得！”當即假傳聖旨，廷杖百餘下，未出幾日，萬景便傷發而死。
後來，魏忠賢又借翻前朝舊案之機，誣蔑他們接受賄賂，迫害楊漣等東林黨人，楊漣、左光鬥、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章六人被打死在獄中。楊漣死日，土囊壓身，鐵釘貫耳，其狀慘不忍睹，公元1626年（天啟六年），魏忠賢又逮捕了東林黨首領高攀龍、周起元、周順昌等七人，高攀龍投水自殺，其餘六人被殺害，史稱楊漣等人為“前六君子”，高攀龍等人為“後七君子”。即便對已故的東林黨人，也追奪封誥，東林黨遭受了極其殘酷的鎮壓。
誅連所及，連別人稱讚附和對魏忠賢的彈劾也不可。中書吳懷賢曾在讀劾奏魏忠賢的奏章時擊節讚歎，被家奴告發，結果被抄家殺頭。百姓言語之間衝犯了魏忠賢，當然也不會逃脫此厄，被剝皮、割舌的百姓不計其數，以至路人相逢不敢言語，隻能以目相示。
魏忠賢的這種殘酷的鎮壓，連普通的百姓都奮起反抗。當魏忠賢派人去蘇州一代逮捕“後七君子”一些人時，蘇州人竟舉行了規模巨大的反抗活動，許多人湧上街頭，把捕人的錦衣衛摔奪下馬，魏忠賢的同黨、太守毛一鷺嚇得躲到廁所裏才免於蘇州人的痛打。當然，後來魏忠賢對反抗者又進行了大肆的逮捕和殺戮。
魏忠賢氣焰熏天，其同黨對他的吹捧。也達到了登峰造極、無以複加的地步。在奏疏中凡提到他的地方，都不敢直稱其名，而稱“廠臣”，內閣擬旨之時，竟稱“朕與廠臣”，把魏忠賢與皇帝並稱，魏忠賢也儼然以皇帝自居，無絲毫謙退之舉。
每年的正月三十日是魏忠賢的生日，這一天，正是他的徒子徒孫、大小走狗獻殷勤、表忠心的大好時機。過了正月十五的元宵節，另一個重大的節日就是魏忠賢的生日了，許多無恥之徒忙著替他準備壽禮，往魏家送禮的人，更是絡繹不絕，相望於道路。魏忠賢家每天早上出來開啟大門，都見大門外的壽禮堆積如山，其上寫著送禮者的姓名，其阿諛奉承之辭，不可盡道，這都是那些不能直入其門者的無奈之舉，至於能夠登上魏忠賢門檻的人，就更難以計數了。
魏忠賢自稱“九千歲”，到祝壽這天，官員們擁擠不堪，爭相趨拜，踩掉了鞋子，扯破了衣服，自不是什麼新鮮事。祝壽的人恨不得顯出自己的聲音最高，自己的最為情真意切，你喊一句“九千歲爺爺”，我就高喊“九千九百歲爺爺”與“萬歲皇帝”，相差隻有一百歲。
魏忠賢如此，客氏也不遑多讓。客氏白天在宮中與魏忠賢密謀害人，晚上必回自己家裏居住，據載還養了不少麵首，就是朝中的大官，也有許多人供她淫樂。每天晚上回去時，侍從如雲，燈火照耀如同白晝，其儀仗不減禦駕。她的梳洗妝扮、飲食起居有大批的丫環仆婦照料，其驕奢淫逸，宮中不及。她每天到家，家中的仆婦都要輪次叩頭，或稱老太太，或稱千歲，其排場尊榮，皇後太後猶有不及。據說客氏得獲膳食秘訣，凡是熹宗的膳食，唯經她親自調製，方才合口，所以客氏能夠專寵不衰。
魏忠賢與客氏“夫婦”可謂當世第一對夫妻了！
人畢竟是富有創造力的，魏忠賢的黨徒們為了討好魏忠賢，就徹底解放思想，放開膽子，尋找能博得魏忠賢歡心的創意。公元1626年（天啟六年），浙江巡撫潘汝楨忽然有了一個天才的靈感——為魏忠賢建生祠。祠堂是存放祖先牌位以供祭祀的地方，為活著人立祠堂，那是開天辟地以來未有之事，豈知這一奏章一上，竟得魏忠賢的歡心，熹宗還批準了這一奏議，並賜名“普德”。潘汝楨再接再勵，立即督造，弄得杭州百姓傾家蕩產，被遷民戶流離失所，經過兩個月的大會戰，終於在杭州的西子湖畔立起了一座魏閹的生祠。其祠規模宏大，猶如宮殿，整體建築既廓大又精巧，裏麵的魏忠賢像，用純金製成，其中的五髒六腑，均用珠寶製作，其衣著冠帶，與當時的帝王已沒有什麼區別。
普德祠落成的時候，全國許多地方都派官吏前往，一是參予慶賀，二是參觀取經。此風一開，立即蔓延開來，魏忠賢布於全國各地的黨羽，爭相仿效，蘇州建了“普惠祠”，鬆江建了“德馨祠”，揚州建了“沾恩祠”，淮安建了“瞻德祠”，北京就更多了，有“隆恩祠”、“廣仁祠”、“茂勳祠”等，四川、山西、湖廣、山東、河北、河南等三十餘處也競相建祠，而且大家相互攀比，你爭我趕，越建越大，越建越華麗，一時之間，蔚然成風。
未能為建祠出力的，也不甘落後，惟恐失了魏忠賢的寵，蘇杭織造李實知道，他這一肥缺若不是魏忠賢提拔，自己何由得選，便積極主動地聯絡杭州衛百戶沈尚文等人，上書要求守護聖祠，使其萬載長安，香火永傳。
祠中所懸匾額對聯也怪誕之至，如山東巡撫李精白就撰寫了這樣一幅楹聯：“至聖至神，中乾坤而立極；乃文乃武，同日月以長明。”這麼一說，孔聖人比之那就不如遠甚了。如果有人膽敢表示不同意這種做法，那就官運不久，性命可虞了。工部郎中葉祖憲曾對建祠表示過一點反對情緒，立即被魏忠賢罷免，提學副使黃汝經，在杭州的生祠裏感歎了幾句，當即被魏忠賢的爪牙活活地打死。還有許多官吏因不敬不尊或不拜魏閹生祠，均被以各種方式處死，茲不贅述。