想著這些，李綱又開始記錄大魔王語錄了，是的李綱非常崇拜高，以往他總是和比人打文戰，就因為有人篡改高方平的語錄，李綱總認為那些東西一字不能改。
張商英那個逗逼以前《出師表》可以在語言上更加完美些，文字上更洗練些，所以老張便打算修訂批注出師表。然而宗澤寫文章破口大罵張商英：你敢，出師表一字不能改，你不要以為你修訂過《道德經》沒人你，你就能文青並繼續作。
作為當今的大儒文宗，張商英遇到這種事也是糗大了，後來也不知道老張他用什麼辦法和諧，總之不許這事有任何記錄，包括他修訂道德經的事，也就再也沒人知道了。
汗，從李綱口裏聽到這個事實後，高方平也是醉了，不怎麼信任曆史了。媽的張商英能耐還真大，要不是宗澤的破口大罵，難我豬肉平一千年後在學堂裏看的《出師表》，就不是原1味1內1褲了……
高方平希望最快看到江州變為東京的情景。
大宋的東京，乃是在古代世界內的一個奇跡。得益於城市化帶來的手工藝業進步，就業的需要，思想的奇葩，所以東京有賣貓糧的販，有類似新聞報紙的刊物，甚至有給寵物美容的店鋪。
是的這些大宋東京都有，就在公元一千年的時候。並且這些不是高方平弄出來的，是汴京自己原本就有的，高方平隻是加繁榮了它們。
與此同時，大宋還是流竄犯和遊俠的堂。
高方平固執的認為，喜歡寫武俠的作家們，都應該把時代背景放在宋代而不能在明代。因為大宋不需要“路引”。
路引比後世的暫住證製度嚴酷的多，譬如在其他朝代，江州的方力如果要出遠門，要去德1化縣衙找押司開具“通行證”，才能遠行，否則離開江州後，不論方力是不是流寇，都會被當做流寇給抓了。
以古代的吏治環境，為此被抓就慘了，興許永遠就回不來了。因為以古代的信息，加之官僚不作為，幾乎無法越境查到這樣的抓捕記住，所以這種情況生後，方力會成為德1化縣的失蹤人口，同時成為其他縣的流竄犯。
這就是古代。
但是大宋不需要路引，允許流動。這會帶來非常多的負麵影響，導致古代信息條件以及官僚氛圍下、蠻世界的土匪流竄犯，卻也同時帶來了商業上的奇跡，手工業技術於古代環境下傳播的奇跡。
有種法是中世紀歐洲文藝複興，除了是西班牙葡萄牙強盜源源不斷的啃美洲土著的屍體吸起營養外，也吸收了很多自波斯而去的先進技術文化。但高方平固執的認為，波斯有個蛋，波斯的很東西是從大宋偷走的。
自“大道之行也下為公”這個概念提出後，有哪個臣子真敢對皇帝這麼的？
答案是大宋可以。
譬如徽宗朝的進士方廷實，這家夥是相當奔放的人。這貨對抗秦檜的對金跪舔政策時，他是這麼對宋朝皇帝趙構的：“下，指的是中國之下，祖宗之下，士大夫、百姓、加軍人之下，非陛下你一人之下，皇帝你有祖宗給的合法性，有老子們支持，有長江險可以阻擋蠻子騎兵集群，為何要認慫？你認慫了，祖宗的麵子放哪？中國的麵子放哪？下又不是你一個人的，所以你一個人決定認慫，他們的心態怎麼擺平？”
是的，老方就是這麼懟大宋最變態皇帝趙構的。趙構當然不鳥他，否則還是趙構嗎？為此老方被降了一級官位，外放了。
這就是蛋疼的大宋，除了李世民時期和大宋，其實換哪朝哪代老方都大可能被砍了，然而就算是能殺嶽飛的趙構，以及滿肚子壞水的權相秦檜，也隻能頭疼的把老方一腳踢飛去地方待著，真的，對於這些有免死牌又不想做宰相的官場二流子，大宋皇帝和宰相拿他們沒什麼好辦法。
在當權者看來，這真的是一群借用體製、借用皇帝宰相刷聲望的二流子。因為世間有個真理是，盡管他們不一定對，但是敢於擼皇帝和宰相虎須的人，他絕對能得到老百姓的好評，能夠名流青史。任何一部曆史都會尊敬這些二流子。
後世的美國體製，如果有官員這麼對總統話，不止是罷官這麼簡單。用官司纏身、付律師費的方式，都能讓訴棍把“老方”搞破產。然而大宋它就如此奇葩，有這樣的“先進性”。