既然當初以廟產為抵押，開封府法官這符合大宋律，於是京城內，被查抄的道觀不是一個兩個那麼少。
共計有二十幾個道觀哭瞎。因還不出貸款，而被錢莊沒收了他們的地產。
汴京現在的土地那真是寸土寸金，一般時候還真沒人拿得走道士的道場。蔡京也拿不走，因為道士身後也是一群權貴，甚至是皇帝撐腰。
但是這次他們遇到豬肉平，並且他們主動出手，那麼如同當初在黃泥崗來搶劫高方平的吳用和晁蓋，不成功又不是被吊打一頓那麼簡單，是真會賠了夫人又折兵的。
其實道士玩金融，早就不是新鮮事。
韓世忠有道消息，現在京城中“真道士”已經不多。真正的道士脫下道袍混在汴交所這類地方，那些寸土寸金的道場，則高價出租給一**商假扮的道士去承包責任製。真的，論怎麼騙香火錢，奸商是比道士要牛些的，這樣才能利益最大化。
徽宗朝的道士很牛，近乎於國教。加之古代人迷信，汴京繁華，人傻錢多。然後奸商思路可以把這些“香火風水產業化”，加上文青眾多，旅遊也是一筆可觀營收，所以依托這些道場而產生的利益圈，也是很大的。
這個模式其實就是林靈素和蔡卞他們在東南的模式。
隻是東南土地不值錢，不夠繁華，不如汴京那麼好賺。所以在蔡卞他們這是政治利益。而在林靈素這些道士身上，此番“進京”、所謂的千道大會，主要是刷教派存在感、以及經濟利益副本。
無奈現在拉清單了。換其他人或許能來轉圜，然而怎麼可能在有抵押的時候欠豬肉平的錢？
龍虎山的那個張師是第一個哭瞎的人，其實他欠的真不算太多。然而出來混是要還的，張叔夜最恨這家夥。他便是當初國朝最困難時期進京忽悠皇帝，要了無數錢糧擴建龍虎山道場的幫派頭子。老張乃是記仇的人，於是這次特別點名：其他人都能放過，卻不能放過這個張繼先。
既然是張中堂點名要動的人，張師栽了，他將被被軍隊親自押送回龍虎山，進行道場交割。
汗，救張師的人是高方平。
龍虎山又不是汴京，就是拿到整個山也不值錢。但張繼先是所謂的師，有影響力，對於道家，龍虎山也是一麵大旗，那是可以利用一下的。
於是高方平吩咐暫緩處理張師，親自召見了老道。
威脅利誘一番，你龍虎山不值錢，資不抵債，你存在金融詐騙嫌疑，就算不以詐騙論罪，隻以正常不還錢來論罪，二十貫錢充軍一年，你將被判處五千多年有期徒刑，剝奪政治權利終身後不得減刑了。所以就算你已經到了金丹期，你也完蛋了，元嬰也沒有五千年的壽元讓你坐牢。
張師：“可以通融通融的吧？判了貧道，您的錢就徹底爛了，若留得貧道在，指不定我龍虎山什麼時候有錢了，就可以還上？”
“可以的。利息暫免，暫時不予追究司法責任。但有個前提，你得在政治上對我有用。可有可無的人、沒有競爭力的人，本相為什麼要留下？你以為我真的損失不起十萬貫？”當時高方平這麼回答。
於是張師是聰明人，妥協了，揚言一定和林靈素等人劃清界限，老老實實的修仙，不在過問政治。同時會在道教內部發揮影響力，以師派的能量、節製神霄派崛起。
其後，張繼先以第三十代師的身份上書皇帝：此時風雲有變，青龍逃走、風水相衝、不宜在京舉行千道會。巴拉巴拉一通，誰知道他在什麼呢？
總之他的專業術語高方平不懂，但是論怎麼忽悠皇帝，他也是有能力有話語權的，上次財政枯竭時候，都被他找趙佶要了不少錢糧去擴建龍虎山呢。
於是，高方平撤了刀斧手大陣，放他回龍虎山去了。
經濟層麵上，此番錢莊很穩。雖然放過了一些諸如張繼先的人，這是損失。不過查抄來的那些汴京寸土寸金的道觀是有賺頭的，於是拉扯著能相互對衝，錢莊仍正常的盈利了。錢莊贏了，高方平欠的錢也通過國債還了，於是前途一派大好，股市當然也就穩定了下來。