中華文化曆史悠久，源遠流長，博大精深，孕育了我們這個勤勞、勇敢、智慧的民族。但無可置疑的是，西方文化孕育了現代的工業文明，加速了現代企業治理製度的完善，推動了科學技術的突飛猛進。若問哪種文化更優秀，沒有統一的評判標準。每個國家都有自己的文化土壤和基因特點，各有所長，也各有所短。對於植根於西方文化中的現代公司治理製度及其蘊含的價值觀，我們要實行“拿來主義”，為我所用。學得最成功的要算是日本，所以日本的工業文明領先於亞洲各國，躋身於世界強國之林。
世界各國都有不同的管理模式，都深植於本土文化之中。中國的傳統文化在“道”的層麵理解得較為深刻，所謂“中學明道”便是。而西方文化更多的是在“術”的層麵，即方法流程體係，當然這個層麵較好操作，也非常先進。我們的“拿來主義”，並非照抄照搬，而是“中西合璧”。我們一定要真正深刻理解傳統文化的精華部分，對此要有自信。
中國的傳統文化也催生過市場經濟（但不是資本主義）。比如在宋代，國內及海上的自由貿易很發達，也發展出一些科學技術。一直到17、18世紀，中國的一些科技並不比西方落後，比如在生物、醫學、農業技術等方麵。
中國的傳統文化是充滿智慧、有生命力的。你可能不會想到，1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發布一個聯合宣言稱：“人類要想在21世紀生存下去，必須從中國的孔子那裏尋找智慧。”可見中國傳統文化的魅力及其在世界文化中的價值地位。對於我們的企業管理來說，也是一個新的價值發現。
中國的傳統思想文化，基本上是儒道兩家，也就是說一半屬於儒家，另一半屬於道家。因為“儒”有時則太剛、易斷，“道”更側重於柔，輔佐了“儒”的陽剛。剛柔相濟，便更有力量。所謂剛中有柔、柔中有剛便是。
今天的企業管理，要想有新的發現和突破，透徹理解儒道文化的精華，發掘其在企業管理中新的價值，便成為我們的一項重要使命。
儒道文化在企業管理中的價值新發現，至少有以下幾個方麵。
第一，在學習和接受新事物，包括學習西方先進的公司治理製度時，務必要做到“學思結合”。
孔老夫子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是說光讀書學習而不去獨立思考，就會迷惑不解；若光苦思冥想，卻不去認真領會學習的實質，就會精力疲憊，什麼都學不到。聯想到我們這些年企業老總學習MBA，可真正學到手的能有幾何？有的把西方先進管理的書籍拿來一本一本地讀，有關的講座一遍又一遍地聽，試問，真正在企業管理中解決實際問題的能有幾個？問題恐怕出在“學思結合”上。正如有的學生為了應付考試，題目做了成千上萬，可到了考試時，還是窮於應付。
西方的管理模式，不是全然適合於我們的，“水土不服”的占了相當一部分，所以不能照抄硬搬。孔子說“擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是這個道理。
第二，在培養和造就企業人才上，一定要讓其“曆練”，卻不能放在“溫床”裏培育。“溫床”裏成長的花朵，是經不住嚴寒考驗的。
我們的孟老夫子說：“天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”意思是說，上天將要把重任托付給這個人時，必定要使他的心誌經受痛苦和磨煉，使他的筋骨勞累，使他行動受到阻礙和挫折，這樣可以使他的心靈受到震動，使他的意誌堅韌起來，從而增長他的才幹。
在現實生活中，我們往往沒有注意到這一點，唯學曆論的傾向使他們失去了曆練的機會。有時礙於臉麵，有關係和背景者，也大開綠燈，“曆練”統統豁免。其實，這是有害於人才成長的。在此種環境下“催熟”的人才，一旦失去了庇護，有可能連庸才也不如。
幾千年前我們的孟老夫子都清醒認識到了，可惜我們卻並不理解，視之漠然。我們在人才觀價值上的迷失，就是對傳統文化的精華部分沒有透徹地理解。對自身文化精華態度淡漠，何來“拿來主義”？寶藏明明在身邊，還不遠萬裏去尋找寶藏，舍近求遠，這或許是一種“他信力”在作祟吧。