所謂的築基，無非就是將身體給打磨熬練好了，為後麵的修行奠基。其實原理很簡單，把身體比作是大地，那麼經脈可以看作是河道，至於其中流動的，自然就是氣了。
築基其實就是一個理順河道的過程，現在道家流行的築基無非就是靜坐，靜心寧神，感受到體內“河道”的存在，隨後吞吐納氣，以元氣會彙聚在河道裏，把河道貫通以後，就在體內形成了所謂的周天。
周天打通之後，玄關開啟，人身隨天地之機共同運行，元氣才會循環往複。正如一潭死水，如何比得上活水有生機？
至於築基時間的長短，就要看元氣的量了。有些人夜夜笙歌，自然不會有足夠的精血元氣，納氣的質量慘不忍睹，能夠用來打通經脈的元氣少之又少，想要築基自然是難之又難。
這也是道家講究清心寡欲的原因，甚至一些道派為了傳承著想，特意從小挑選一些道童，讓他喪失生育能力，然後能夠專心致誌的學習道派的各種絕學，用以傳授後人，保持香火不斷。
這樣的真傳弟子，從小再輔助以藥材之類的打磨身體、固本培元，自身元氣充足，再加上長輩們悉心教導，築基速度自然比常人快上許多，甚至難度也降低了很多。
一般的人甚至連心都靜不下來，更別提凝神感受體內的經脈了，尤其是一些不相信經脈存在的人，在靜坐的時候更不可能感受到經脈的存在。經脈位置找不到，自然不可能憑借著一口氣去打通經脈。
現在築基的過程基本就是吐納元氣，利用吞吐**的機會，將氣送至丹田之處。就像是天空下了點小雨，趁機彙雨成溪，然後利用小溪去疏通河道，難度可想而知，所以需要持之以恒的引元氣通經脈。這才有了百日築基的說法。
一個人如果自身精氣不足氣血雙虧的話，首先要做的不是打通經脈，而是溫養自身堵漏修補了。自身都是一塊到處都是大坑的大地，天上隨便下了點雨，也不會歸入河道，而是先彙聚到這大坑之中。
一點一滴的打通經脈，耗時太久，百日築基裏麵的百日，可不單單是形容詞，而且還是個量詞。整個過程又需要靜心凝氣，對於現代這種外部物質誘惑太多的時代，很少有人能夠做到這一點。
對常人來說，這種築基方式需要的清淨心境是個難題，但到了方正這裏，並沒有太大的難度。畢竟夢中隨呂祖修行百年，這份清淨的心境還是有的。
不過，方正可沒準備選擇這種築基方式。因為他空有百年修行經驗，其實自身本就隻是一普通人，想要靠吐納來築基的話，哪怕他一天二十四小時保持清淨心境，百日也未必能夠築基成功。
畢竟，要堵漏修補的地方實在太多。
所以，方正決定選擇另外一種修行方式，那就是站樁。呂祖的傳承裏麵，有三十六式樁法，不同的姿勢能夠激發身體不同部位的氣血，輔助以打通經脈。
就像身體這個寬袤的大地上，湧出很多地下水，而這些地下水則會湧入經脈這道河流之中，來打通經脈。
也別小看這三十六式樁法，不管放到哪個流派裏麵，都是不傳之秘。若非真傳弟子，想窺到其中奧秘，基本沒有太大可能。
就算是偶然得到了這三十六式的架勢，如果沒有師傅講述，這一勢如何運氣、如同通脈，外人是無法知道的。自己強行練習的話，隻能說，你高興就好。
而無論是靜坐吐納，還是站樁，在都市之中都不甚方便，尤其是長時間做下來的話，沒準被人當成精神病了。再加上鬧市之中空氣駁雜，吐納的氣未必精純，沒準吐納的不是氣，而是霧霾了。
若是之前的方正，是沒有膽量一個人來到深山老林裏麵去築基的，也沒有那個能力。但是有了呂祖的傳承就不一樣了，對於呂洞賓來說，這天下大可去也。
花了兩天時間，方正風塵仆仆的趕到了秦嶺山脈外圍，在路邊下車後，拿著地圖，沿著傳說中驢友路線往深山裏麵走。
順利的進入山區之後，方正就不再參考驢友們提出的路線，而是自行找了個沒人探索過的路，七繞八繞的繞進了深山之中。
估摸著偏離驢友路線快二十公裏，方正才停下了腳步，驢友們走的冒險路線平時都罕有人至，更別提再往裏麵深入二十公裏了。
這二十公裏可不是平原上麵直線二十公裏那麼簡單，翻山越嶺下來，至少也得走上上百裏路。
方正之所以停下腳步，除了距離足夠遠這個原因外，還有另外一個原因，那就是麵前這個小山頭上有一個不大不小的山洞，正好能夠提供遮風避雨的地方。