《列夫·托爾斯泰的曆史懷疑論》（1ev Tolstoy’s Historical Scepticism）載《牛津斯拉夫研究》1951年第2期；倫敦威登費爾德—尼克鬆和紐約西蒙—蘇斯特出版社1953年版。
《曆史的不可避免性》（Historical Inevitability）倫敦，牛津大學出版社1953年版；1969年重印。
《約·斯圖亞特密爾和生命目的》（John Stuart Llill and the Ends of Life）倫敦，基督教猶太教委員會1959年版；1969年重印。
《自由四論》（Four Essays on Litberty）倫敦，牛津大學出版社，1969年版。
《父與子：屠格涅夫和自由困境》（Fathers and Children：Turgenev and the Liberal Predicament）牛津，克萊倫敦出版社1972年版；1975年重印。
《奧斯丁和牛津哲學的早期開端》（Austin and the Early Beginnings of Oxford Philosophy）載《論奧斯丁》，牛津克萊倫敦出版社1973年版；1980年重印。
《科學與人文的分裂》（The Divoice Between the Science and the Humanities）厄巴納，伊利諾斯大學出版社1974年版；1979年重印。
《維柯與赫爾德》（Vico and Herder：Two Studies in the History of Ideas）倫敦胡格斯和紐約維京出版社1976年版。
《俄羅斯思想家》（Russian Thinkers）H.哈代編，倫敦胡格斯和紐約維京出版社1978年版。
《概念和範疇》（Concepts and Categories：Philosophical Essays）H·哈代編，倫敦胡格斯和紐約維京出版社1979年版。
《反潮流》（Against the Catrent：Essays in the History of Idea）亨·哈代編，倫敦胡格斯和紐約維京出版社1980年版（含書目）。
《親身印象》（Personal Impression）亨·哈代編；倫敦胡格斯和紐約維京出版社，1981年版。
Ⅱ.其他
《威茲曼講演集》（Chaim Weizmann Lectures）倫敦威登費爾德一尼克鬆和紐約法拉出版社1958年版，1980年重印。
《摩西·赫斯的生平與觀念》（The Life and Opinions of Moses Hess）劍橋，赫弗出版社1959年版；1979年重印。
《1940年的丘吉爾》（Mr.Churchill in 1940）倫敦莫利出版社1984年版。
《啟蒙時期：18世紀哲學家》（The Age of Enlightment：the 18thceufury Philosopher）編輯，波士頓，胡格頓·米夫林出版社1958年版；倫敦，牛津大學出版社1979年版。
《初戀》（First love）（翻譯）屠格涅夫著，倫敦，漢密爾頓出版社1950年版。
波林無疑是戰後最傑出的政治哲學家之一，他對關心哲學和政治自由問題的一代作家尤有影響。然而令人驚奇的是，他幾乎很少直接寫作有關政治理論的著作，卻大量地討論思想史、曆史哲學、哲學通史和文學批評問題。他在這些領域尤其是在思想方麵的工作並不僅是純粹評注，他對過去作家的解釋和評價中包含了自己的政治哲學思想。
波林思想史方麵最有持久意義的著作是《卡爾·馬克思》《維柯與赫爾德》以及《俄羅斯思想家》這幾部思想傳記。波林不但澄清了人們對維柯和赫爾德的誤解，而且揭示了這兩位思想家反科學的和典型的人道主義曆史哲學的持久意義。他在“曆史的不可避免性”（1954年）一文中，對那種將機械方法運用於曆史解釋並想預見規律的企圖進行了嚴厲的批評。在他對托爾斯泰、赫爾岑、巴枯寧和別林斯基的研究中，他說明了俄國革命前期思想的極端差別性。並且指出極端主義和烏托邦價值體係如何對這些思想家起到了既吸引又排斥的作用。
在牛津，盡管波林與分析語言哲學家有著聯係，但他從不接受他們近乎狹隘的哲學觀念。他認為，哲學所關心的永恒問題並不是觀測方法、經驗探究和形式邏輯公式能夠給予滿意答複的問題。這些問題關涉到知識和信仰、曆史和政治的本質，以及對人和世界內在特質的描述。要考察這些根本問題，我們須運用一定的解釋範疇，而不是經驗科學的方法。