對於大明的對外貿易的問題，朱由校也是一直在考慮的。現在的問題是，那些蠻夷並沒有什麼商品可以輸出到大明。
大明的對外貿易，賺回來的隻是黃金。
大明過去之所以要讓鄭和七下西洋，就是試圖再次開啟農業時代的全球化貿易。過去全球化貿易，是由遊牧民族將中國的絲綢、瓷器賣到歐洲，然後換成貴金屬。同時歐洲人又把絲綢、瓷器輸出到印度，換成香料。
進而形成華夏輸出絲綢、瓷器等商品，而歐洲人則負責輸出黃金，印度人輸出香料。
不管是契丹、女真，還是蒙古、野豬皮，都是一種貿易軍事共同體，他們談不上是什麼民族。這種軍事貿易共同體，拚的就是錢、糧食。隻要能從中國換到更多的糧食，他們就能養活更多的人，就能夠控製草原，取得草原霸主的權力地位。
農業時代的貿易全球化，是在宋代達到巔峰的。
一開始是阿拉伯人控製流通，阿拉伯人忽悠歐洲人說，肉蔻是長在鳥窩上麵的，獲取這些肉蔻要用肉去引誘那些鳥，鳥把肉不斷的搬到鳥窩上，然後把鳥窩壓垮掉下來，才能弄到肉蔻，所以啊！這種香料是多麼精貴啊！
這種故事還有很多，阿拉伯人都快把歐洲人給忽悠瘸了。
後來阿拉伯人碰上了他們的克星蒙古人，蒙古人成為掌握貿易中轉的群體。隨即大宋帝國就傻眼了，他們一開始扶持女真打契丹，接著又扶持蒙古打女真。等蒙古人上來了，卻發現沒有什麼力量可以扶持了。
蒙古人被大明趕走之後，這種全球化的貿易就中斷了。所以大明朝廷就試圖自己把貨物運出去，這才有了鄭和七下西洋。
不過後來朝廷又發現，那些蠻夷沒有什麼商品可以和中國貿易的，一堆黃金本質上又不能吃，隻是一種金屬而已。而我天朝上國的商品，卻是老百姓勞動創造出來的，這不是明搶一般的麼？
因為感覺不劃算，於是就把海貿給停了。
現在朱由校重新開啟大明的海洋貿易，同樣也遭遇到了這個問題。要不要用大明的商品去換取西方人的貴金屬的問題，這是一個需要思考的。
朱由校最後還是覺得，應該繼續換取那些貴金屬。
畢竟貴金屬是有限的，而且這種東西在世界未來很長一段時間裏都硬通貨，集中到朝廷手上，西方人未來也就沒有那麼多發展的可能。總的說就是沒錢、窮逼，工業設備買不起。
而且現在大明有了蒸汽機，工業商品的生產力大大提高，很多工業商品是可以快速製造的，用那些工業商品去換取西方人手上的貴金屬，並不需要消耗太多的民力。
那些蠻夷雖然沒有多少商品可以和大明進行貿易，但是他們卻擁有豐富的工業原材料，可以向大明出口原材料、糧食之類的資源嘛！
而朱由校向海外移民的目的，也是為了獲取更多的原材料、糧食、經濟作物等資源，從而支撐大明的工業革命。
所以朱由校當前的對外政策，是沒有太大的問題的。
“現在的大明，隻要專心發展貿易就行了。在擴張方麵，未來隻要再吃下北美、西伯利亞就可以了。”朱由校心裏頓時有了計劃，“至於技術封鎖，隻需要把最先進的技術封鎖住就可以了，其他的技術也可以封鎖，但即便是歐洲人獲得了這些技術，對中國的威脅也不大。”
世界隻需要一個生產中心，一個工業國，那就是中國。即便是歐洲人拿到了技術資料，隻要大明製造業猶在，他們就沒辦法成為製造業中心，這是文化、人口等等因素所決定的。就如同後世華夏完成工業革命之後，華夏就有成為世界唯一的工業國的趨勢。
中國在農業全球化時代，就是世界上唯一的一個生產中心。自古以來華夏就是一個生產型帝國，擔任的就是生產中心的角色。
後來野豬皮進來了，把這個生產型帝國給摧毀了，這才給了歐洲人機會。畢竟當時中國不再擔任生產中心這個角色，自然就需要轉移。隻懂得輸出騙術，而製造能力低下的印度人顯然是沒辦法擔任這個角色的，於是吸收了中國的思想、技術的歐洲人，就成為了最佳的人選。
進而催生出了現代文明這個成果。
現代文明的父親也就是華夏，蒙古相當於是華夏的那個把精華射入了歐洲，進而結束了歐洲的黑暗中世紀，引發了文化複興運動。
曆史上東方一直是西方人向往的地方，因為那裏有現代文明的父親。結果跑到東方一看，父親的宮殿已經被野豬皮搞成了豬窩，直接夢碎了一地。所以他們說野豬皮是蠻夷，所以要打野豬皮。日本這個華夏的棄子也說野豬皮是蠻夷，也要打野豬皮。