秦客卿造謂穰侯曰
【原典】
秦客卿造謂穰侯曰①：“秦封君以陶，藉君天下數年矣。攻齊之事成，陶為萬乘，長小國，率以朝天子，天下比聽，五伯之事也；攻齊不成，陶為鄰恤而莫之據也。故攻齊之於陶也，存亡之機也。”
【注釋】
①客卿造：別國人在本國做官，其位為卿，而以客禮相待，稱為客卿。造：客卿名。
【譯文】
秦國客卿造對相國穰侯魏冉說：“秦國封給您陶邑，讓您控製天下局勢已經多年了。進攻齊國的事如果能夠成功，陶邑就將成為擁有萬輛兵馬的大國，也就成為各小國的首領，率領他們去朝拜天子，各諸侯都會俯首聽命，這可是春秋時代五霸稱霸天下的大業；如果進攻齊國失敗，陶邑就會成為憂患，沒有了依靠。所以進攻齊國對於陶邑來說，是關係到生死存亡的關鍵。”
【原典】
“君欲成之，何不使人謂燕相國曰：聖人不能為時，時至亦弗失。舜雖賢，不遇堯也，不得為天子；湯、武雖賢，不當桀、紂不王。故以舜、湯、武之賢，不遭時不得帝王。今攻齊，此君之大時也已。因天下之力，伐讎國之齊，報惠王之恥，成昭王之功，除萬世之害，此燕之長利而君之大名也。書雲：‘樹德莫如滋，除害莫如盡。’吳不亡越，越故亡吳①；齊不亡燕，燕故亡齊②。齊亡於燕，吳亡於越，此除疾不盡也。非以此時也，成君之功，除君之害，秦卒有他事而從齊，齊、趙合，其讎君必深矣。挾君之讎以誅於燕，後雖悔之，不可得也已。君悉燕兵而疾攻之，天下之從君也，若報父子之仇。誠能亡齊，封君於河南③，為萬乘，達途於中國，南與陶為鄰，世世無患。願君之專誌於攻齊，而無他慮也。”
【注釋】
①吳不亡越，越故亡吳：春秋末年，吳王夫差棲越王勾踐與會稽，後勾踐滅吳的事。
②齊不亡燕，燕故亡齊：指周赧王元年，齊宣王乘燕國內亂滅燕，後燕昭王使樂毅率五國大軍攻齊，幾乎滅掉齊國的事。
③河南：黃河以南。
【譯文】
如果您想要辦成這件事，為什麼不派人對燕國相國說：“聖人不能創造時機，時機到了也不會放棄。舜雖然賢能，但如果沒有遇上堯，也不可能成為天子；商湯、周武王雖然賢能，如果不是反抗昏君夏桀和商紂，也不會稱王於天下。所以就算是賢能的舜、商湯和周武王，如果沒有合適的時機，也是成不了帝王的。現在進攻齊國，這是您最好的時機了。依靠諸侯的兵力，攻打敵對的齊國，去報燕惠王的恥辱，完成燕昭王未完成的功業，除掉千秋萬世的禍害，這是燕國的長久利益，也可以成就您偉大的名聲。古書上說：‘做好事不嫌多，除禍害要徹底。’吳國不滅掉越國，越國就會滅了吳國；齊國不滅掉燕國，燕國就會滅了齊國。齊國被燕國滅亡，吳國被越國滅掉，這都是鏟除禍害不徹底的緣故。如果您不抓緊時機完成您的功業，除掉您的禍害，一旦秦國突然發生其他變故而聯合齊國，齊、趙兩國聯合，一定會深深地仇視您。和您的仇敵齊國一起來攻打燕國，即使後悔也來不及了。您調動燕國的全部兵力迅速進攻，各諸侯國將會響應您的行動，就像兒子為父親報仇那樣積極。如果真能滅掉齊國，我們將把黃河以南的土地封給，您就會擁有萬輛兵車，使中原各國四通八達，南麵與陶邑為鄰，世世代代沒有禍患。希望您一心一意地進攻齊國，不要有其他的考慮了。”
範子因王稽入秦
【原典】
範子因王稽入秦①，獻書昭王曰：“臣聞明主蒞正，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故不能者不敢當其職焉，能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無為也。”
【注釋】
①範子：即範雎。王稽：人名，秦國的謁者令，為國君掌管傳達和接待賓客的官員。
【譯文】
魏人範雎跟隨著王稽來到秦國，向秦昭王上書說：“我聽說英明的國君執政，對有功勞的人不應當不給予賞賜，對有能力的人不應當不授予官職，功勞大的人給的俸祿多，功勞多的人封的爵位高，能管理眾多的人他擔任的官職就大。所以沒有能力的人不敢隨便任職，有能力的人不會埋沒他的才能。如果您認為我的話是正確的，那就照此實行，就會有利於您的的政治措施；如果認為我的意見不可行，那把我久留在秦國也起不到什麼作用。”
【原典】
“語曰：‘人主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，刑比斷於有罪。’今臣之胸不足以當椹質①，要不足以待斧鉞②，豈敢以疑事嚐試於王乎？雖以臣為賤而輕辱臣，獨不重任臣者後無反複於王前耶！”
【注釋】
①椹（zhēn）質：也作“砧質”，古代斬人的墊板。椹：通“砧”。
②要：通“腰”。斧鉞（yuè）：古代殺人用的大斧子。
【譯文】
“常言道：‘昏庸的君主獎賞他所喜愛的人，懲罰他所憎惡的人。英明的君主卻不是這樣，獎賞一定給予有功的人，刑罰一定要判給有罪的人。’現在，我的胸膛不能夠抵擋住砧板，腰部也不能夠抵擋斧鉞，怎麼敢拿沒有把握的政治主張來輕意冒犯大王刑罰呢？雖然您認為我是卑賤的人而輕慢侮辱我，難道不重視推薦我的人對大王您是否忠誠嗎？”
【原典】
“臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也①，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？為其割榮也②！良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嚐之，雖堯、舜、禹、湯複生，弗能改已！”
【注釋】
①工：指古代從事手工技藝的勞動者。
②割榮：分割天下的權力、權威。
【譯文】
“我聽說周朝有砥厄，宋國有結綠，梁國有懸黎，楚國有和璞，這是四塊寶玉，都是起初被工匠所遺棄的，可終於成為天下有名的寶物。那麼，聖明的君主所遺棄的人，難道就不能有利於國家嗎？我聽說，善於使自家封地富厚的，就要向國家索取，善於使國家富厚的，就要向各分封的諸侯國索取。天下有了英明的君主，那麼各分封的諸侯國也就不可能獨占富厚之利了。這是什麼道理呢？因為昏庸的君主讓重臣分走了國家的權力！良醫可以了解病人的生死，聖明的君王可以預見事情的成敗，對於人們的意見，認為有利就去實行，認為有害就舍棄它，持有懷疑的就稍加嚐試，這些道理，即使是堯、舜、禹、湯再生，也是不能改變的！”
【原典】
“語之至者，臣不敢載之於書；其淺者又不足聽也。意者，臣愚而不闔於王心耶①？亡其言臣者將賤而不足聽耶？非若是也，則臣之誌，願少賜遊觀之間②，望見足下而入之。”書上，秦王說之，因謝王稽，使人持車召之。
【注釋】
①闔：通“合”，意即中意。
②遊觀：遊曆觀賞。
【譯文】
“話說得深了，我不敢寫在書麵上；話說得淺了，又不值得大王聽取。可能是因為我愚蠢無能，所說的話不能使大王中意？還是因為推薦我的人地位低下，說的話不值得聽信嗎？如果不是因為這樣，那我的想法是，希望大王稍微抽出一點遊覽的空餘時間，讓我當麵進言。”秦昭王看了信，十分高興，就向王稽道歉，並派專車召見範雎。
範雎至秦
【原典】
範睢至秦，王庭迎，謂範睢曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太後。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”範雎辭讓。
【譯文】
範睢來到秦國，秦王在宮殿前迎接他。秦王對範睢說：“我早就應該親自接受你的指教了。現在剛巧碰上要處理義渠的問題，我每天都要向太後請命。現在義渠的事已經處理好，我才能夠親自領教您的教導。我深感自己糊塗又遲鈍，現在請讓我用正式的賓主禮儀接待你。”範睢表示謙讓。
【原典】
是日見範睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰①：“先生何以幸教寡人？”範睢曰：“唯唯。”有間，秦王複請。範睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰②：“先生不幸教寡人乎？”範睢謝曰：“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳，若是者，交疏也③。已一說而立為太師④，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王之心也，所以王三問而不對者是也。”