早在大清入主中原前後，英國就鬧上了資產階級革命，英國議會軍裏一個叫約翰·李爾本的上校因呼籲民主而住進了監獄。在監獄裏，李爾本也沒閑著，繼續撰文呼籲民主，呼籲平等，呼籲成立共和國，甚至還呼籲出版自由。這種呼籲是有效果的，首先體現在了新聞方麵。1622年，英國出現首家英文報紙《每周消息》；1706年，英國《晨郵報》開始發行；1785年，《泰晤士報》創辦；1802年，英國《愛丁堡評論》創刊，其政治背景乃輝格黨。1809年，托利黨創辦《每季評論》，與《愛丁堡評論》對著幹。兩大雜誌均集中了一大批學者，背後各有一大黨派支持，發展成為當時英國最有影響力的兩家評論雜誌。
有兩黨製，還有辦報自由，日子夠紀曉嵐們眼氣了，但是英國人民並不滿意，他們得寸進尺。1818年，英國浪漫主義詩人雪萊為了鼓動人民造反爭取更大自由，跑意大利寫自己的浪漫詩篇去了。他說：“詩人的力量，不為人所左右，而能左右他人。”所謂的左右，說穿了就是煽動民眾造反，他的偉大與浪漫，就在於此。一年之後，他煽動造反的長篇詩歌——《假麵的暴政遊行》誕生了，他在詩中盡情地忽悠英國民眾：
像睡醒的獅子一樣站起來，
你們的人數多得不可征服，
快擺脫束縛著你們的鎖鏈，
像抖掉沉睡時沾身的霜露，
你們是多數，他們是少數！
自由是什麼？而你們
善於回答的卻是奴役。
因為奴役的名稱本身
已成為你們姓名的回音……
英國這樣一個以保守著稱的民族，其詩人的浪漫主義與中國的浪漫主義是有著本質的不同的。英國的浪漫，要的是民主與自由，乃大浪漫；中國的浪漫，具有宗教氣息，乃小浪漫，僅限於“安能催眉折腰事權貴使我不得開心顏”的表示不再跟政府玩的小家子氣和“大江東去浪淘盡”的宗教般的幻滅感。形象地講，中國整個國家剛被拿破侖喻為睡獅，英國那邊的文人已經正告國民人人皆為睡醒之獅了。這就是大清即將麵對的對手，大清不敗，天意何在？公理何在？
同年，雪萊還寫下了著名的《西風頌》，其中最震撼人心的是結尾：
把我的話語傳給天下所有的人，
就像從未熄的爐中撥放出火花！
讓那預言的號角通過我的嘴唇
向昏沉的大地吹奏！哦，西風喲，
如果冬天來了，春天還會遠嗎·
1820年，雪萊好友、英國另一浪漫詩人拜倫發表的詩歌是：《本國沒有自由可以爭取》。他在詩中呼籲：
本國既沒有自由可爭取，
為鄰國的自由戰鬥！
去關心希臘、羅馬的聲譽，
為這番事業斷頭！
……
為自由而戰吧，在哪兒都可以
飲彈、絞死或受封！
這家夥，一副“不自由勿寧死”的氣概。1822年，這家夥因輪船事故喪生，年僅30歲。天才早逝，令人痛扼。值得欣慰的是，雪萊從8歲就嚐試詩歌創作了，他這一生，一直是在為民主、自由而呼籲。相形之下，天朝文人即使活得有滋有味，也不過是個政治上的小爬蟲、生活中的小跳蚤、禦座前的小倡優，即使活到一百歲，也很沒勁。1836年，倫敦工人協會成立，英國民主運動——憲章運動開始。同年6月27日，英國紐卡斯爾市廣場上有民眾大集會，會上，浩浩蕩蕩的遊行隊伍在軍樂隊的帶領下舉著鮮豔的旗幟列隊行進，旗幟上寫著拜倫的詩句：
自由之神再一次召集大軍，
發抖吧，你們這些暴君！
難道你們還訕笑這是虛張聲勢？
到頭來，你們會流血而非流淚！
拜倫與雪萊，他們的浪漫就這樣滲透到了英國民眾的風骨裏，鑄就了大英帝國的軟實力。問題是，大清那樣的政府，接受不了這種西式風骨，首重的就是中外之大防。康熙英明，大力禁傳天主教。1805年，除了禁教，政府又補充，禁止西方人在中國刻書和設立學校。這是一個非民意政府的本能吧。一句話，它是靠忽悠老百姓維持自己的統治的，所以絕對不能容忍異質文明前來影響這種忽悠！把中國人都忽悠醒了，不就和平演變了嗎？