廣州之戰：楊芳的尿桶戰術、奕山的“漢奸”觀和廣州府的白旗
1841年3月5日，參讚大臣楊芳到達廣州。
楊芳（1770-1846），字誠齋，貴州鬆姚人。據說“少有幹略，讀書通大義”，但屢試不售，才轉投行伍的。估計是念得幾本書，在那些二百五軍官中有些學識，所以一路春風得意，因鎮壓白蓮教與張格爾叛亂而被封果勇候，乃清朝名將。
楊芳到達廣州後，虎門之戰已結束。而主帥奕山和另一參讚大臣隆文尚未到達。
3月6日，楊芳到達廣州的二天，英軍攻陷屬廣州附近的獵德、二沙尾炮台。此處離廣州城東南角僅有3公裏。楊芳派餘保純出麵，與義律商量停戰。同時上奏道光，絕口不提二炮台的失陷，隻說英軍前哨探至省城十餘裏處遊奕雲雲。
3月12日，琦善被押往北京的當天，楊芳再次上奏，稱烏湧之戰中，清兵砍斃夷人，“多於官兵”，烏湧官兵傷亡446人，那麼英夷死亡至少在447人。對於道光希望自己進剿的指示，楊芳回曰：怕不能全殲，故暫作羈縻，候奕山、隆文同到時再水陸兜剿。
道光一看高興壞了，說自己“日夜引領東南，企盼捷音之至”；誇自己的老將軍“暢曉軍務”，“先聲奪人”，“客兵不滿三千，危城立保無虞，莫非朕之參讚大臣果勇候楊芳，其孰能之？”（《籌辦夷務始末·道光朝》第二冊，中華書局1964年版，第900-902頁）
對楊芳來講，麵對英夷，跟琦善並沒有本質的區別，還是老革命遇上了新問題，也就是說，雖然他是老將，但他的兵器與戰略，麵對揭竿而起的愚昧的中國農民，那是綽綽有餘的，但是麵對近代化的英國海軍，他就傻眼了。特別是英船在廣州的省河內外，所向披靡，炮火猛烈。七十歲的老頭他看不懂啊。看不懂，隻好往邪的方麵想了。他認為英軍必有邪術：“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實地，而夷在風波搖蕩中。主客異形，安能操券若此，必有邪教善術者伏其內。”（梁廷枏：《夷氛聞記》，中華書局1959年版，第59頁）為了以邪製邪，老將軍也不要老臉了，在廣州城內遍收女人馬桶，因為有巫師告訴他，英夷槍炮之所以打得又遠又準，確實是有妖術，如果打仗時將女人馬桶向之，便可破其妖術。
私下裏覺得，楊芳這種戰術乃是跟中國的寡婦學的。文化學者鄭慧生先生在他的《上古華夏婦女與婚姻》中說：解放前夕，中國豫西南還流行一種風俗—搶寡婦！如果一個女人成了寡婦，也就意味著隨便某個野男人可以搶她回家，成親三天之後，男方再上女家送禮道歉，這事就算成了，寡婦雖然可以任人搶走，但是她有一件最後的武器，這武器就是女人的小褲頭，最好是月經帶，寡婦若當場解下這些小物件對著男人“忽悠”，那麼這武器比原子彈還厲害，中國男人再光棍，再二百五，也認為沾上這些褻物就會終身倒黴，因而望風而逃。問題是英國大炮不是咱中國的光棍，不吃這一壺。楊芳將軍就這樣玩臭了，廣州人民奉送他一首詩：“糞桶尚言施妙計，穢聲傳遍粵城中。”（《中國近代史資料叢刊·鴉片戰爭》第三冊，上海人民出版社2000年版，第410頁）
道光還誇自己的果勇候先聲奪人呢，實際情形是，他的果勇候乃是臭聲奪人！
3月17日，楊芳再次向道光上奏，把3月16日的鳳凰崗事件，描繪成了一場大勝仗。所謂的鳳凰崗事件，乃是英方的“複仇女神”號帶著杉板船，打著白旗送照會來了，但是駐守鳳凰崗的江西兵根本不知道白旗規則，所以開炮轟擊，擊沉杉板船兩隻，擊斷“複仇女神”號大桅一支，英軍退走。但在楊芳的奏報裏，又成了天朝一大勝仗，英夷被擊斃多名，再也不敢來省河了。原諒楊芳吧，他不撒謊，若像琦善那樣奏報天朝根本打不過英夷，道光就會說他“喪盡天良”。為了不被皇上斥作喪盡天良，大家除了撒謊之外，別無它法。