三元裏抗英的神話故事
《廣州和約》簽訂的第二天，也就是1841年的5月28日，皇帝侄兒奕山發出了安民告示：“現在兵息民安，恐爾官兵、鄉勇、水勇人等未能周知，合再明白曉諭:……爾等各在營卡安靜住守，勿得妄生事端，捉拿漢奸。如遇各國夷商上岸，……亦不得妄行拘拿。倘敢故違軍令，妄拿邀功……查出即按軍法治罪。”（《中國近代史資料叢刊·鴉片戰爭》第三冊，上海人民出版社2000年版，第539頁）
一句話，廣州百姓捉漢奸與英夷，不但沒有獎金了，反而成有罪了。這裏覺得，廣州百姓很可憐，政府政策來回忽悠，大家想發個國難財吧，還得看時機和運氣，比摸彩票還不穩定。
最奇怪的是，奕山這布告發得，似乎起了反作用，廣州百姓不但沒有安生，還搞了個三元裏的故事。直到今天，三元裏抗英還是個神話，首先是版本內容不一，其次是每個版本都語焉不詳，讓人摸不著內在的邏輯線條和故事細節。
先說戰爭的起因。據中國方麵流傳，5月29日，占據廣州北部炮台的英軍闖入了三元裏，到底幹什麼了，模糊。有說“肆虐”的；有說“四出騷擾，無惡不作”的；有說“刨祖墳”的；有說“調戲民婦”的。我相信後兩說。《三元裏鄉痛罵鬼子詞》裏是這樣說的：“擾亂村莊，搶我耕牛，傷我田禾，壞我祖墳，淫辱婦女。”茅海建對三元裏抗英的原因作了詳細考證，他說，直接原因有三：
一、英軍開棺暴骨；
二、英軍劫掠財物；
三、英軍強奸調戲婦女。
關於開棺暴骨，據說停戰協議簽訂後，一部分英軍開進了城北的雙山寺。該寺中，存放著許多外地人的棺槨，等待將來葉落歸根。問題是英夷不懂中國的規矩，他們因為好奇，居然揭開棺材蓋，觀看裏麵的屍體，這就引起了當地百姓的公憤，於是被傳成了刨墳掘墓。也難怪，因為中國當時沒有野外考古學嘛，現在，政府組織考古隊經常刨墳掘墓，百姓們並不憤怒。當然還有個前提，刨的是古代王公貴族們的墳，與普通百姓無幹。一句話，英夷你欺負天朝、調戲天朝皇帝官員們可以，但是不能欺負民眾、拿民眾的倫理風俗開玩笑。關於英軍劫掠財物，不用考證。英軍買不上食物，就會去周圍鄉村，把村民的家禽當野獸，充分地過一番打獵癮。按麥天樞的考證，英夷有時候也給村民丟一塊銀元，問題是村民養頭牛，那是一家人全部的財富與生產物資，就是給兩塊銀元也不行啊，所以，給錢不給錢都算劫掠。最後一條是關於強奸調戲婦女，有說“輪奸老婦”的，英國方麵自已承認，其印度籍士兵在三元裏附近有過強奸行為。但是有名有姓的，隻有一個，村民韋紹光之妻李喜。
據說李喜遭到了英夷的“谘意調戲”。一個谘意，一個調戲，也是模糊之說。眾所周知，從明朝開始，中國社會就要求女人無事不得出閨門，出必擁蔽其麵，也就是說，女人上街，都得用袖子遮著自己的臉。政府主旋律雖然這樣要求了，但是窮人家的女人迫於生計，就得不要臉才行。李喜作為一農婦，總得出去幹活，據說是賣菜來著。不管怎麼說吧，她不幸地在村外遇到了一群英國兵，不管這群兵怎麼對待李喜，那怕就是“黑摟”一聲打個招呼（如果是印籍兵，估計也會黑摟一聲的，何況雖然同為文明古國，但印度根本沒有女人見不得男人的儒家禮製呢？），在中國人眼裏都可算作調戲。按茅海建先生考證，李喜的孫子韋祖在後來的調查中，對祖母受辱一事置之不提，隻談自己的祖父在抗英中的領導地位。所以，對於三元裏抗英的具體原因，我們也沒必要追究那麼詳細了。我們隻需明白，政府宣布停戰了，但是人民並未宣布停戰，哪怕英國人秋毫無犯，三元裏人民也有權作出自己的選擇，而且他們的選擇與政府無幹，與愛國也無幹。他們愛自己，愛自己的倫理與生活方式，這就夠了！