離開浴室，張曉帆不得不感歎一聲，原來幹淨是一件如此美好的事情。
看看現在的自己，不得不說，混沌訣很好很強大。原本作為一個在農戶家張大的小兒，本應皮膚黝黑，不說肌肉糾結，但也應該手臂有力。哪像現在？細皮嫩肉，一個大腿還比不過宋大仁的手臂。看上去弱不禁風。如同一個每日在錦衣玉食中度過的孩子。
不過張曉帆知道，如果有人感憑著自己這身子骨斷定自己的能量，張曉帆發誓！他會掛的很慘！
現在的張曉帆百脈俱通，經脈堅韌無比，看上去沒皮沒肉，但張曉帆相信，如果現在讓自己去砍那個什麼黑節竹，可以毫不費力的砍斷數根！
興高采烈的回到臥室，盤腿而坐。立即運功混沌訣！
漸漸地，張曉帆感到自己的身體有一種奇妙的感覺，好像多了什麼，但又好像什麼都沒發生過。
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中午，張曉帆緩緩睜開雙眼。走出房間，抬頭看看天色，想起田不易和幾位師兄們。或許隻有他們才是我張曉帆最後的家人了吧......張曉帆如是想到。
一陣微風吹過，一片竹葉漸漸下落。張曉帆眼中精光一閃，輕輕一跳，淩空一腳向竹葉踢去，本來竹葉甚是柔軟，但在張曉帆腳下卻如同利劍一般，向另一邊的黑節竹飛去。“咻...噗......”先是一聲破空的聲音，然後是兩物相撞......張曉帆微微一笑，身體果然敏捷多了啊。看向竹子，正中心居然破了一個小洞。看來是竹葉紮的......
在心裏感歎著混沌訣的變態，但卻還是轉身走進了自己的房間。
可以修煉的又不是隻有混沌訣啊，還有太極玄清道和大梵般若呢。
太極玄清道，青雲門延續了幾千年的經典法門。按照原著中的描述，太極玄清道應該對天地靈氣的控製，煉化，有很大的要求，通過控製天地靈氣，煉化天地靈氣為自己所用。提升自己的法力，釋放強大的法訣。修煉之人，靜坐之下，放開心念禁製諸般煩惱，引天地靈氣入體行大周天運轉，借此與天地一息，進而感悟天地造化。若能引入靈氣在體內連行三十六大周天，則自身經脈已然穩固，可修煉更高境界
大梵般若，天音寺延續了幾千年的經典法門，與青雲門一樣，都是經過了千錘百煉才鍛煉而成的高級法門，但比太極玄清道的條件要苛刻得多了，不但心神要強大，還要不錯的資質。修真煉氣之時，務必要斬斷自身與外界一切聯係，體悟自性，即所謂：諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼、耳、鼻、舌、身意，無色、聲、香、味、觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
佛門道家，曆史悠久，老死不相往來，修真之術也各自都起源於其思想流派。以道家為例，其主旨在於一個“道”字，所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。道教則源於道家思想，便連太極玄清道的三重境界，也是以道家神話中元始天尊、靈寶天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗稱的“三清”說法而命名。道教修真，講究共天地一息，身同自然，以身禦自然造化，化為大威力。
而反觀佛門，主旨卻在“事應無所住而生其心，一切萬法，不離自性”。又雲：何期自性，本自清淨；何期自性，本無生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！佛家修真，注重體悟自身，照見五蘊，“能以一般若而生八萬四千智慧”，就是這個道理。
張曉帆整理一下思緒，不就是太極玄清道注重控製煉化。大梵般若注重固本培元嗎？不過......一個大膽的想法從張曉帆的腦海中浮現：一起修煉！先練太極玄清道引天地靈氣進入自己的身體，然後，在換做大梵般若，雙管齊下。彌補了太極玄清道的融合缺點和大梵般若的引天地靈氣入體的缺點......