大家對新石器時代的陶瓷一定很感興趣，接下來我將帶領大家去參觀馬家窯彩陶。馬家窯文化是黃河上遊地區新石器時代晚期的文化，因最先發現於甘肅臨洮馬家窯而得名。在馬家窯陶器中，彩陶的成就尤為突出。
馬家窯陶瓷常繪有黑色的花紋，圖案與仰韶文化的彩陶不同。據碳十四測定，馬家窯文化的年代約為公元前3000—前2000年。曾被稱作“甘肅仰韶文化”。考古學者根據器形和紋飾的不同，大體上把它分為馬家窯、半山、馬廠三個類型。
馬家窯舞紋彩缽
“馬家窯類型”：尖底器這時很少出現，器底多數都數都是小平底。常見的器物種類有盆、缽、罐、壺、豆、瓶、杯等。馬家窯類型彩陶以黑色彩繪作為主體，盆、缽等都用彩色裝繪，少數瓶、壺全部彩繪，裝飾的部分比以前更大。花紋式樣有幾何紋、人物紋和動物紋。幾何紋的構成，根據形體有的疏，有的密，裝飾因部位不同有主次之分，相互照應。幾何紋中的螺旋紋多數采用弧線旋轉的效果，體現出強烈的動感。
彩陶蛙紋雙係罐
“半山類型”：馬家窯文化的陶器到半山類型時期更加成熟起來，形成了別具一格的特色。
品種雖沒有增多，但造型給人留有豐滿渾厚、穩重大方的感覺。特別是壺和甕顯得特別飽滿厚實，外鴨絨廓線柔和而有彈性感。長頸小口雙耳壺是最常見的器物，它那優美的造型為我國新石器時代製陶器工藝中最成功的代表作之一。半山類型陶器的彩繪除黑色外，也用到了紅彩，黑紅兩色形成強烈的對比，它們與胎地的橙黃色搭配在一起，更為光彩豔麗。半山類型陶器的裝飾部位也比較多，裝飾帶往往達到四五條，主次之分更加顯著。
“馬廠類型”：馬廠類型的陶器大多沿襲了半山類型的器物，但形體也在不斷進步。以壺形器為例，壺頸變長、腹徑提高，看起來挺拔、俊麗。這一細小的變化，使壺類器物形體更為多樣。新出現的單耳筒形杯造型也別具一格，這種器物不要求對稱，但要有確定方向，耳朵安在口頸部，另外一邊則在下腹置一乳突狀紐，耳紐追求變化的造型效果。紐的下麵多是模擬成人頭形，繪塑結合使這類器物更有情趣。馬廠類型陶器的裝飾比半山類型更加簡單，這說明製陶匠師的藝術概括能力大大提高了，彩繪紋樣也更加豐富，它與另一種更為稀有的勾連紋，為以後回文的產生奠定了基礎。
馬家窯文化主要分布在哪兒？
馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上遊，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區南部，南抵四川省北部。分布區內主要河流為黃河及其支流洮河、大夏河、湟水等。臨夏是馬家窯文化的核心區域，東鄉縣的林家遺址、康樂縣的邊家林遺址、廣河縣的地巴坪遺址是其中最重要的遺存。
馬家窯陶器各個時期的特點是什麼？
馬家窯出土的陶器分泥質和夾砂兩類，主要采用泥條盤築和捏塑法製作。根據地層堆積，分早、中、晚三期。早期的陶器數量較少，主要有瓶、罐、盆、缽等，瓶多為喇叭口，罐為敞口，盆的口沿外卷，缽為圓唇。彩繪為黑色，漆黑發亮，紋飾以旋紋和弧線紋為主，線條粗健古樸；中期的瓶口沿向外翻轉，頸部變長，罐的頸部變短，紋飾以弧形並列條紋為主，線條均勻細密，活潑流暢；晚期陶器數量最多，陶質較粗，主要器形有盆、缽、碗、壺、瓶、罐等，色彩也發生變化，出現了白彩，紋飾簡化、潦草，以旋紋、平行條紋為主，色彩清淡，白彩多為輔助裝飾，黑白分明，對比強烈，是晚期的突出特點。
大開眼界
馬家窯文化的高度發展是新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射著中華先民在遠古時代所取得的多項文化成就。馬家窯文化不僅包含著史前時期眾多神秘的社會信息、文化信息，而且它還創造了中國畫最早的形式。馬家窯文化彩陶的繪製中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造形手段、以黑色（同於墨）作為主要基調，奠定了中國畫發展的曆史基礎與以線描為特征的基本形式。彩陶是我國文化的根，繪畫的源，馬家窯文化將史前文化的發展推向了登峰造極的高度，創造了繪畫表現的許多新形式。馬家窯文化的彩陶圖畫，就是我國神奇豐富的史前“中國畫”。