人分三六九等，分治以安天下
該俑為灰陶質。頭頂光禿，腦後留發，前額突出，雙目深邃，闊嘴，嘴角下撇，絡腮胡須，雙手前舉，呈站立姿。身穿小方領窄袖短襖，腰係編織狀粗帶，帶在身後打結，下著束腿長褲，足登靴。
元朝統一中國後，為了加強其統治，在政治上有意將國人分為四等：第一等為蒙古人；第二等為色目人；第三等為漢人，包括金朝統治下的漢人、契丹人、女真人、高麗人、雲南人和四川人等；第四等為南人，即南宋統治下的漢人以及西南各少數民族。
從該俑的形象來看，應該是元代所謂的色目人。色目人是元朝對除蒙古以外的西北各少數民族、西域以至歐洲各族人的概稱。“色目”一詞，唐代已流行，有“種類”“諸色名目”等義。有時也把“姓氏稀僻”的人稱為“色目人”。元人使用“色目人”之名，就是指其種類繁多。當時色目人有多少種，說法不一。元末陶宗儀在《南村輟耕錄》中列舉了31種，清人錢大昕的《元史氏族表》則列為23種。常見於元人記載的色目人，有唐兀、乃蠻、汪古、回回、畏兀兒、康裏、欽察、阿速、哈剌魯、吐蕃等等。色目人在元朝的建立和統一全國的過程中大量進入漢族居住地區，受到元朝的重視，被列為全國四等人中的第二等人，待遇僅次於蒙古人。色目的上層人物，有的是軍隊將領，有的是政府官員，有的大商人。色目官員在元朝各級政府機構中占有一定地位，他們可以擔任漢族官員不能擔任的職務，如地方政府的達魯花赤，一般則規定蒙古人任達魯花赤，漢人任總管，色目人任同知，以便互相監督。在科舉考試和入仕方麵，色目人享有的優遇幾乎與蒙古人相同。色目人犯重刑，與蒙古人一樣由大宗正府處置。但是，元朝給予色目人的優遇隻能使他們的上層人物受益，下層色目人則像普通的漢人那樣，處於無權地位，有不少貧苦的色目人淪為奴婢。色目人進出漢族居住區，對促進漢族與西北各族之間以及中國與西方各國之間的經濟、文化交流起了很大的促進作用。
這件色目人俑的出土，成為我們研究元代政治、文化等方麵彌足珍貴的實物資料。