第四章風水火
道家武功分為四個境界，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。不知道黃大神具體是怎麼設定的，不過就雲羿這個現代人的看法卻是以科學的角度來看，至少煉精化氣有一定的科學依據。
煉精化氣：精是物質，人能吸收的物質營養，平時人們吃的食物，經過消化後的營養單元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式儲藏。氣是古人用來形容能量的傳神表達，在周易的陰陽學說裏麵，氣表陽，主動，主生機，是人體的活力來源。簡單的說就是人體中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一種多磷酸根的有機物。煉精化氣的意思就很明顯了，人體細胞中的Mitochondria就是用來把人吸收的物質營養轉化成人體所需的能量，這是人必需的生理過程
而且多次通讀《大唐》，認為這四個境界，每個境界又分三個小境界。其中煉精化氣根據真氣的強弱分為三花聚頂、五氣朝元、小周天三個階段，三個階段分別對應著江湖上入流、三流、二流的武功水平。
“三花聚頂”是指通過靜坐或者引起入體從而到達精化為氣的階段。奇經八脈通暢，筋脈其中會有氣感（身體素質會得到很大的提高），到達忘去本體（難怪武人對打鬥毆時那麼渾然往死），周身如嬰兒似的柔和輕軟，安適妥貼，若存若亡（隻有這樣你方可發揮出更快的速度和更強的力量）。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。倘若他守靜冥想，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界（即是醍醐灌頂），隻有頭頂“泥洹宮”、“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。
“五氣朝元”是指身體氣感充盈，並開始在筋脈中遊走，此時冥想感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，達到所謂的內呼吸。（呼吸這時也自然的停止了。隻是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。）有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，貫通肌體。
“小周天”是指任督二脈由天橋貫通，真氣從人體下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經曆尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰、穀道處作周流運轉，遊走於小周天各筋脈要穴，可使得真氣附體或附以手中的兵器之上，已達到護己傷人的目的。（其他境界以後的行文中介紹）
師傅領進門，修行在個人。（在自學《長生訣》後，實感此話乃金玉良言）
當晚傅君婥傳他們九玄功的心法，尚未說出行功方式時，宇文化骨就來了，所以目下他們隻懂心法、經穴的位置和打坐的形式，但如何著手練功，卻是一無所知，研究《長生訣》沒什麼所得，故而三人心中充滿很不爽的感覺，想起埋在身旁的傅君婥，暗自鬱悶。
“這本書的材質還真特別，水火不侵，韌性十足，用來當聖旨或印信倒是不錯。”雲羿不爽的說道。“不過除了這些，研究了十多天硬是沒看出來這破書有啥神奇之處。”
“小雲別急！越急越想不出來，我們一定要冷靜！“徐子陵一副事不關己高高掛起之態，不過這也符合他的性格，反而保持一副平常心，靜念守虛。不過對於雲羿的感覺來說他真的很欠揍，這也是雲羿和寇仲時常蹂躪徐子陵的原因之一。
“這些人像圖形雖不是什麼神功的練法，但起碼是延命的法門。我們雖不僅這些鬼畫狩般的文字，但至少可跟首圖像晝的虛線行氣，再依娘教的心訣和脈穴位置練功，可能獲得奇效。”寇仲膽大心細道。
“仲哥！饒命吧！你這樣不會練死人吧！”雲羿一臉調侃道。
徐子陵也正要出聲反對時，隻見眼前一團灰影襲來，剛想出手阻擋，卻又縮回了手，書沒有砸到他的頭上，卻直飛雲羿的臉。雲羿伸出右手迅速接住，一臉不屑，眼疾手快不是蓋的，這幾年的糊口生涯可不是白過的。見到如此情況，徐子陵明智的選擇了沉默。
雲羿一把接著書，剛好翻到其中一幅站立的人像，從圖像上右手的箭頭看去，立時明白多了，竟移不開目光，深探被吸引著。
寇仲嚷道：“那第七幅圖最有用，圖像仰臥，動作做起來最為方便，你們最好不要先看別的。”（由於雲羿的出現，蝴蝶效應還是來了，寇仲選中的竟然是第七幅，而不是第六幅，他走的竟然是火係真氣的路子）