落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
已是傍晚時分，望著遠去的快船，這海天與長空逐漸融為一體，雲羿此時的心境亦是如此，嗅著海風，一心欲化為海鷹翱翔天際，搏擊長空，俯視天下。
那日雲羿拜別師傅後，掌櫃張三便將他送到這個孤島之上。在船上，他隻知道從江都出發，經大運河流入大江，又經大江向東出海，走向後世稱為舟山群島的地方，詢問之下，沒想到隋時此地也稱舟山。進入群島後，他就分不清航向了，整日雲裏霧裏，百米之外便不見任何蹤跡，在雲霧中也不知穿行了多久，才來到這個被稱為“鬼穀島”的地方。
雲羿見天色已晚，便在海島邊起了堆火，拿出包裹中的雲氏烤肉幹，閑來無事，便想起和兩個兄弟在小穀中的日子，心中一片祥和，自語道；“也不知道這兩個小子遇到那‘美人兒師傅’沒？我那個大唐五年計劃也不知道成效如何？...”
酒足飯飽，便開始修煉起風訣。自從進入內家境界後，風訣始終是曲不離口，拳不離手，勤快練習。但是不知為什麼，始終那以晉升更高境界，但是他感覺突破隻是機緣問題，功力的增長已經到了極限，但是始終像缺點什麼，他相信這一步越過去就是境界的變化，功力絕對會有質的增長，從而邁入練氣化神的境界。
其實煉氣化神即是氣的意思，一身神明源於心竅，是人思慮的來源，意識的主體。神在現代來說，其實就是人的NeuronSystem,人的大腦作為神經係統裏重要的部分，當然控製著人的思慮，而外圍神經，作為信息的接收者，指導著人的意識和感覺。煉氣化神對於沒學過生理學的人來說可能有點難理解，人的神經傳導需要一個電荷梯度，而電荷梯度的形成需要大量的能量，所以能量是人體神經係統工作的必要來源，這也就是煉氣化神。
用古人的理解方式其實就是以後天之氣激發人體本源，激活人體先天之氣（先天之氣其實是人體“神”的物化表現），與之合二為一，最終全部轉換為先天之氣。由於人體本身乃天體本源集天地靈氣物化而成，先天之氣更是人體本源之氣，與天地之氣本源相同，兩者相互牽引，互為淵源。而練氣化神的目標就是將後天之氣通過天地之氣的洗滌，從而全部轉換為先天之氣，這就必須要求人體與外界有一個聯通的橋梁，這個橋梁呼之欲出。
沒錯，橋梁就是和天地之氣本源一致的先天之氣，介質就是人體所有的穴位。顯而易見，要從煉精化氣達到練氣化神，激活不了先天之氣，你練一輩子就是個二流高手，這一道坎也不知將多少習武之人拒之門外。雲羿此時已經達到二流高手的頂峰，倘若邁不過這道門，他一生也隻能止步於此了，這也是他總覺得缺點什麼的緣故。談到這裏，就不免要涉及到資質問題。
資質的高低，主要涉及的三個方麵。第一點，也是最重要的一點，即是神的強弱，說到底也就是先天之氣的多寡。先天之氣的多少，分與生俱來和後天保存。與生俱來的先天之氣很好解釋，即是人體在出生之前，母親胎中，吸收和孕育先天之氣的多少。而吸收和孕育先天之氣首先受到父母資質強弱的製約，這也就是“龍生龍，鳳生鳳”這句話的來源，其次和胎兒孕育的時間長久也有關係，比如早產胎兒一般會被認為先天不足。而後天的保存是和習練功法的年紀有關，練武時間越早人體先天之氣則保留的越多。正如前麵提到，傅美女和宋魯皆說雲羿三人習武太晚，其實就是指二人的先天之氣未經幼時的習武練功得以保存，大部分皆散失於天地之中，勉強習武成就也十分有限。第二點是指人的悟性。悟性可以在一定程度上，雖然不能彌補先天之氣，卻可以更多的領悟功法和戰鬥，從而突破先天極限，由外入內，引天地之氣入體，成就也不可小覷。第三點是人的體質。還是那句話，身體是革命的本錢，身體好，什麼都好說。體質最好的就是天生任督二脈由天橋貫通，可謂是逆天的資質，隻要在幼年習練天級功法，不出幾年，就輕而易舉晉升一流境界。
就雲羿三兄弟來說，從悟性來說，寇徐二人可謂是逆天，雲羿因超前意識，也是獨領風騷。不足之處，便是先天之氣和體質不足。習武已晚，先天之氣所剩無幾，倘若無《長生訣》，他們一生也難以有出頭之日。由此看來，《長生訣》實乃奇書之首，遠在《戰神圖錄》等其他三大寶典之上。雲羿三兄弟，引天地之氣入體，由於天地之氣和先天之氣本是同源，入體後拓展經脈，改造體質，通過《長生訣》的行功方式將天地之氣轉化先天之氣，徹底彌補了三人的體質和先天的不足，一舉奠定了他們宗師的先天底子，不可謂不逆天。