一個境界上的差距有時在功力上是是永遠無法彌補的。
正如帝心尊者和箭神雲羿相鬥，無論帝心功力再高，倘若每次出手都被雲羿看穿，那注定隻能當陪練，絲毫沒有勝算。
帝心尊者的漫天杖影，在雲羿看來隻有一杖，不，是一杖都沒，因為那一杖還未化實便成虛。
雲羿將帝心的一切變換了然於胸，隻見其閃電橫移，手中依然出現墨玉非攻槍，一槍使出，化作黑芒，形如怒龍，硬攻進如狂風暴雨的杖影深處。
“當！”杖影散去。帝心尊者柱杖後退八步，方才勉強站立，雲羿則在他二十步外垂槍作勢而立，雙目精芒閃爍，大有橫掃三軍之氣。兩人隔遠對峙，互相催迫氣勢，躍馬橋勁氣橫空，這漫天的雪花似是快成平日十倍的速度飄飛，憑空之中，寒氣似是更為迫人。
嘉祥大師緩緩走上橋來，一時間雲羿和帝心的氣勢結界瞬息間便化作虛無。近看之下，雲羿竟然發現此人比自己兩人還要高上三寸（估計此僧近兩米高），瘦似枯竹，臉孔狹長，這詭異的形容似是有一種說不出來的高僧風範，宗師境界的和尚果然不同凡響。
嘉祥聲若遊絲，卻讓人不能不震耳發聵地說道：“雲施主、徐施主不愧是百年來最出色的武學天才，也比我們想像中的更見高明，貧僧佩服。帝心師弟不是你的敵手，倘若之前你用箭不用槍，帝心師弟已然殞命，如此證明雲施主還有悲天憫人之心，為何依舊要讓長安百姓陷入戰亂廝殺之中？”
“哈！我兄弟三人自出道起便立誌為天下百姓造福，戰爭隻是一種手段，難道隻允許李唐攻我兄弟，就不準我們攻打李唐？這是何道理？大道三千，天下為公。嘉祥大師年過百歲，應知我們兄弟已然是大勢所趨，天下盡歸我心。攻下長安和洛陽，便徹底繼承了華夏道統，恢複秦漢兩朝的無上榮光。”雲羿好言說道。說實在的，得罪了佛門，那一統天下的大業必將平添不少麻煩，這也是為何雲羿沒有出手射殺帝心尊者的緣故。
“阿彌陀佛！善哉！善哉！”嘉祥大師高唱佛偈，嚴重閃過一絲炙烈的光芒，旋即隱去，續而說道：“我和帝心師弟確無能力留下雲施主，請恕叨擾之罪！罪過！罪過！”
言罷，兩僧不知何時便消失在漫天風雪裏。
天下間最難對付的是什麼？不是強大政權，不是宗師高手，也不是千軍萬馬，而是根深蒂固的信仰。顯然如今經過南北朝長期的戰禍，佛教在這溫床之上已然成為整個華夏族的毒瘤之一，要除此毒瘤有兩種方法。一是徹底切掉，二是通過內部解毒，讓毒瘤徹底向正常轉化，比如說現如今的佛教就不錯。倘若一種佛家妄圖幹涉政權交疊，那麼這便是他們成為毒瘤的一個標誌，顯然現如今的佛門便是還未認清自己的處境。
華夏族素來便是聖人崇拜，宗教隻是痛苦的麻醉劑。佛門妄圖想從麻醉劑變成海-洛因，還差得遠了。雲羿為何對佛門多加忍讓，是因為他知道佛門還有利用價值。
嘉祥大師之所以會選擇退步，一則是因為雲羿的實力確實已經達到讓他也奈何不得的地步；二則是因為他已經發現有數十先天高手已然埋伏在周圍待命，倘若逼急了雲羿，估計老命十有八九是保不住了；三則他是受慈航靜齋師妃暄和淨念禪院了空所托，和他們沒什麼直接利害關係，天下誰屬又關他們何事？況且見識到了他們三兄弟的能耐後，他們顯然對三兄弟更加看好，那就更沒有必要得罪。
……
長安城內，初二午時。
“隻有他一個人，我感應得到。”徐子陵低聲向侯希白道。
侯希白暗抹一把冷汗，若非徐子陵有宗師之境的靈覺，否則讓最擅長暗襲刺殺的楊虛彥來個奇兵突擊，後果實不堪想象。而且還好是一個人來，否則為了安全定會喚神箭堂的暗哨前來，到那時必定驚動長安城衛軍，必定會給明夜的大計造成重大打擊。