時間
.前106～前43
人物
.西塞羅
.喀提林
.愷撒
.安敦尼
西塞羅是古羅馬著名的政治家、哲學家以及傑出的演說家和卓越的拉丁文作家。在羅馬共和國內爭中，他死守祖宗成法，徒勞地維護已不適合於一個龐大帝國的共和製。他的廣博知識和雄辯藝術為其贏得了無比盛名，甚至被後世譽為羅馬最偉大的演說家。
雄辯滔滔
馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅（前106～前43）出生於拉丁姆與薩姆尼烏姆之交的阿爾庇努姆城一個富裕的騎士家庭，年輕時在羅馬和希臘受過良好的教育。他很早就踏上了從政曆程，起初是從事法律辯護，曾在法庭演說攻擊蘇拉擁護者。公元前70年在《反對維列斯》的法庭演說中，對羅馬當權者執行的殘酷掠奪行省居民的政策進行了激烈抨擊，揭露了當權貴族中無恥之徒的惡劣行徑。公元前69年，他當選為顯貴市政官。公元前66年當選為行政長官，同年他還演說支持馬尼利烏斯法案（授予龐培東方最高統率權），與龐培建立了良好關係。
公元前64年，西塞羅擊敗了民主派的喀提林，當選為次年的執政官。西塞羅年輕時常受人譏笑為“羅馬的新來者”（因為他出生於意大利自治市），元老貴族對他這個“新人”不無疑忌，但他很快通過反對儒路斯法案博得了上層等級（元老和騎士）的支持。保民官儒路斯建議由公民大會選出十人委員會負責處理所有財政和土地事務，把行省土地分配給無地貧民。這個法案引起了所有階層的反對，元老們害怕民主派借此獨裁，騎士們擔心失去在行省大發橫財的機會，城市平民則寧願在羅馬靠國家救濟過懶散生活也不願遠離羅馬去窮鄉僻壤勞作。西塞羅利用羅馬公民的種種自私心理，發表了3篇演說反對儒路斯，成功地阻止了該法案。
西塞羅一生最大的成績便是領導元老院鎮壓了喀提林陰謀，為了挽救祖國，他巧妙地運用了各種鬥爭手段，不惜施展欺騙詭計，甚至在公眾中進行煽動和造謠。事後，他被授予“祖國之父”的崇高稱號，未經法庭審判親自監斬處死了林杜魯斯等五個喀提林集團的領袖。前三頭同盟形成之後，保民官克勞狄烏斯提出一項法案，宣布凡未經審判處死羅馬公民者皆應被“剝奪水與火”（亦即放逐）。西塞羅辯解無效之後，於公元前58年春出走馬其頓，他的財產被沒收，房屋住宅也被拆毀。後來，在龐培和米羅的幫助下，西塞羅得到赦免，返回羅馬，受到了熱烈歡迎，財產也得到歸還。
克拉蘇死後，前三頭隻剩下了二頭。西塞羅認為愷撒對共和的威脅更大，利用和龐培的良好關係，從中撮合龐培與元老院結盟共同對抗愷撒。法薩路斯戰役之後，愷撒取得了內戰的勝利，西塞羅隻能自歎：“我們都是愷撒的奴隸了。”由於愷撒的仁慈，西塞羅以及龐培黨人都得到了寬容。公元前44年3月15日，以布魯圖和喀西約為代表的共和黨人陰謀刺殺了愷撒。在是否宣布愷撒為暴君的問題上元老院爭論激烈，最後通過了西塞羅提出的折中方案，既不宣布愷撒為暴君，也不懲治刺殺愷撒的凶手。這個法案是當時共和派和愷撒派妥協的產物。
西塞羅之死
不過，安敦尼的野心很快引起了元老院的猜忌，元老院中形成了強大的反安敦尼派，以西塞羅為其領袖。西塞羅企圖依靠屋大維對抗安敦尼，於是拉攏屋大維同元老院結成聯盟，他還發表了一係列演說（共14篇，合成一集，取名《腓力匹克》），對安敦尼進行了猛烈的攻擊和中傷，鼓動人們反對安敦尼，因此安敦尼對其恨之入骨。後三頭同盟形成之後，發布了“公敵宣告”，西塞羅與其全家和他的黨羽以及朋友都被宣布為公敵。西塞羅逃亡未成，在加普亞被安敦尼的軍隊擒獲殺死，他的手和頭被帶回羅馬，在廣場中他常常發表公開演說的講壇上懸掛了很久。據說，安敦尼甚至在用餐的時候，也把西塞羅的頭放在他的桌前，直到他看厭了這個可怕的東西。
西塞羅是古羅馬著名的政治家、哲學家以及傑出的演說家和卓越的拉丁文作家。作為演說家和作家，他流傳後世的有演說辭57篇、書信900封。他的演說辭直接反映了許多曆史事件，不過他的演說難免有強烈的傾向性，有時甚至歪曲捏造事實。他的文辭讀起來抑揚頓挫、鏗鏘有力，雖然形式流於矯揉，但對於打動聽眾的情緒非常有效。西塞羅的書信中有他自己寫給別人的，也有別人寫給他的，有的是他和親友的通信，還有一些西塞羅決定不發表的，帶有保密性質，具有很高的史料價值。這些信件更加真實地反映了當時的許多事件，當然也透露了他本人一些舉動的自私動機和內心深處對各種人物事情的真實想法。