三個月後張齊正式開講道法，這一講就是百年時間。那些修為高的可以辟穀一直聽下去，不能辟穀的也有那帶足了食物的。張齊講的通俗易懂，基本上人們都能聽得明白。道家原本的沒落，就是因為不能給修士一個明確的修行方法，一直以來都是玄之又玄，道可道非常道，道無名天地之始。這玩意兒連你自己都說不明白，我們又何必費心思去揣摩呢？揣摩出點門道，你會說這是道法的玄妙之處。揣摩不出，你又會說是我資質悟性差了等等。
現在張齊簡單明白的將道家的修行理念講了出來，聽講眾人都有了一種原來如此的的表情。
張齊百年講道，涉及到了很多方麵，道行的修行、神通法術的概念、天地之力是什麼、以及道家的符篆、令劍等。其中陸文龍和夏裳衣等還兼任為眾人演示，真可謂是聲形並茂，帶實戰的講道。
當張齊停止講道，好多人當時就決定拜入明教。張齊從中挑選了三人作為自己的親傳弟子，剩下的就由夏裳衣和陸文龍等人挑選作為弟子。那些沒被選上的先暫時入教任職，也有功法可修。雖然張齊已經宣布不再講道，但是也說了，以後會由掌教百年一講，明教弟子有優先選擇座位的權利。
明教這次一共選出了七位親傳弟子，張齊三人，夏裳衣選了三位，陸文龍隻看上一個。這六人都是同一輩分，雖然夏裳衣是張齊的弟子，但是在教中的輩分是和張齊同輩的。
張齊的弟子章清波是個妖修，本體章魚。章清波是張齊為他起的名字。李清河原天應城的凡人，就近聽道位子靠前。張清重是從西域來的神族，姓名也是張齊給起的。
夏裳衣選了一位女弟子何清皎、兩位男弟子羅清照和卜清幽。
陸文龍的弟子是一頭野豬精，也不知道陸文龍怎麼看上了這麼個家夥，陸文龍給了他個豬清蒸的名字。
張齊幾人都分出一個分神附到混元宮的塑像之上接受香火供奉，這分神接受的香火越多實力也越強。
接下來就是各人教授弟子，張齊根據各人的特點分別製訂了不同的修煉計劃。李清河還有夏裳衣的三個弟子修煉正宗玄門道法神通。剩下的三個比較另類，張齊要為他們量身定製旁門修行功法。
委羽真人三清弟子修行的正宗三清道法，張齊雖然也繼承了正宗三清道法，但是他有把師父的收藏都看了個遍。其中有一套旁門功法被放在了和三清功法等同的位置，張齊曾特別關照了這套功法。據傳這是開天辟地的盤古大神的修煉功法，三清乃盤古元神三分所化，當然也記住了這套功法。老君記住了大部分，後來找到原始和靈寶將功法完善，曰：九轉元功。元功九轉就可成就混元無極金仙道果，元功八轉為混元太極金仙，元功七轉為分水嶺肉身後天返先天，始稱混元金仙。
三清是道教最高尊神，盤古元神所化自喻玄門正宗。道教的修行以修煉元神為主，元神出竅化身外身是為陽神，陽神成是為天仙。天仙內也有分別，分神仙和天仙。神仙是沒有功德（業位）的陽神天仙。元神不離體是為陰神，稱地仙，地仙可夜間元神出竅周遊三山五嶽。
像這修煉肉身的功法，雖然也稱玄門正宗，但卻是不被三清承認的。這也難怪人家，畢竟那三位都是元神所化，所以他們的功法也都是修元神的。像張齊要想成為道家的混元大羅天仙，就必須要舍棄這具肉身，以陽神重新化身凝練混元道體。
其實這有點強迫的意思，三清你沒肉身這沒關係呀！我們也沒瞧不起你不是？但是你要求門人弟子都要元神成仙就有點小家子氣了。畢竟天地萬物都是盤古肉身所化，一切也都很正宗的。更何況人家上古祖巫是盤古精血所化，一點也不必你元神差吧！
不說這麼多了，言而總之，總而言之，在道教看來不管你元神修煉如何，隻要你修肉身不以強身健體為目地的修煉都是旁門左道。但是我們也不是很歧視你的，如果你跟我道教關係還不錯的話，我會封你個金仙坐坐。
所以金仙是道教對修煉旁門功法肉身成聖的稱呼。肉身成聖等於混元天仙，隻是兩個修行方向而已。同樣是跳出三界外，不在五行中的道果。
其實嚴格說起來旁門修煉肉身的功法更為接近於道。道法自然是道教的說法，你讓人把自己肉體舍去以陽神重新練就混元體
，這明顯的就是反自然的。
三清以自己的先天不足強製他人強走元神之路，這就有點變態了。
不過無人敢言而已。
九轉元功，以玄氣煉元神，以元氣修煉肉身，最終到肉身不滅，元神與肉身合一，達混元之境。天地之間有三氣，元氣、玄氣和始氣。
玄氣煉神，元氣煉身，始氣為生靈之本，萬物開靈始於始氣，本我即為始氣所化，始氣存於輪回之內。
再說這九轉元功，在須彌世界被各個宗門根據自身修改為多個版本。其中道門的以