在人類的發展史中，工具的運用，無疑大大提高了人類對這個世界的認知水平，光靠人類本身的感知能力，很難看穿這個世界的真實麵貌，比如我們麵前的怪物，如果不能刨開它的身體，就發現不了，它與我們到底有多大的區別。
它肢體上的神經係統非常發達，遠遠超出了我們的想象，即便是被肢解下來的手臂，也可以掐著人的喉嚨不放。最終，是阿古拉運用了殺牛宰羊的本事，才搞定了它，肢解的七七八八，令人惡心。
血是阿古拉自己的，喇嘛不怎麼會玩刀子，慌亂中，劃傷了阿古拉的手臂。
臉色蒼白的喇嘛幾次往返與水下，才將三個背包找回來，並用早已濕透的紗布，為阿古拉做了簡單的包紮。
三個大男人筋疲力盡的爬上大鼎，心中惶惶不安，喇嘛問我：“那家夥是大粽子嗎？”
我哪裏知道，反正我沒聽說過有這樣的粽子，
“下一步該怎麼辦？”喇嘛又問。
我望向開闊且古怪的地底溶洞，還有頭頂上那顆會放光的珠子——現在能做的，似乎也隻有拚對好鼎身上的銘文，靜觀事態的發展。
見我又要下去鼓搗那些奇怪的東西，喇嘛問我，他們要不要先離開，我說不用，這裏除了大鼎什麼都沒有，能躲到哪去？還不如老老實實的待著，聽天由命算了。
就這樣，我拖著疲憊的身體再一次爬下金鼎，差點吞了活肉的這件事兒，則沒跟喇嘛他們兩個提，不過拉古拉應該也感覺到了什麼，坐在鼎身上不住地吐著口水，顯得心事重重。
我安慰他道：“和尚，咱們回去以後就發財了，你不是喜歡車嗎？咱們買台切諾基吧。”
不管什麼時候，喇嘛都很有經濟頭腦，聞言參和了進來，說道：“買那東西幹啥，還是買我的吧。”
有了錢，喇嘛肯定會換好車，舊車自然要想辦法處理掉，但也不能如此坑人，就他那輛破車，買的時候就是二手貨，我讓他滾蛋，老老實實的一邊待著去。
因為沒有了壓力，剩下的銘文拚對起來省事了許多，看著它們一個個放出暗金色的光芒，我的心情再一次激動起來。
‘大禹治水’隻是個傳說，也許中國人會相信它的存在，但在外國人眼中，這些故事跟《聖經》一樣遙遠，誰能想到被我們發現了端倪，‘禹王金鼎’竟然真的如此巨大。
《戰國策》中就記載過秦王要奪取周天子九鼎的故事，說周人顏率，用謀略鼓動齊國幫助驅秦，答應把九鼎獻給齊國，後來齊國擊退了秦國，前來討要金鼎，顏率便問齊王，運鼎要走哪條路？
結果全都不合適，因為每一隻鼎，都要動用九萬人，才能拉得走，可想金鼎的巨大。
我原本以為這都是無稽之談，今日得見才不得不相信，九萬人或許是誇張的說話，但這麼大一隻鼎，確實令人震撼。也不知道是怎麼造出來的，光是鼎身的厚度就超過了一米，人躺在上麵都可以睡覺。
而關於金鼎的下落，說法那就更多了，就連司馬遷在《史記》中，也對金鼎的下落有著前後不一致的兩種說法。
一說，秦昭襄王五十二年，公元前255年，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦，後將九鼎融煉為滅六國所用的兵器。
還有一種說法是，九鼎在秦滅周之前，就已經不見。
而司馬遷之後的另外一位史學家班固說，其實早在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎便被朝不保夕的周王室沉與彭城，也就是徐州的泗水之下。後來秦始皇南巡還曾派了萬人在泅水中進行過打撈，但江水滔滔，無從覓處，隻得徒勞而返。
如今看來班固的說法有誤，泗水離潭州，也就是長沙，有千裏之遙，除非金鼎自己長腿，否則怎麼會跑到這裏來。
拚對完最後一副圖形，水潭突然間震顫了一下，我愣住，小心的看向腳下，見水麵似乎是在蕩漾，喇嘛和阿古拉也全都探出頭來，朝下觀望。
我看著微微顫動的水麵不敢停留，連忙朝上爬去，喇嘛和阿古拉把我拽上了去，問道：“咋了？”
我搖搖頭，太TM詭異了，不會是要天塌地陷吧？
整個水潭都在震顫，我咽了口吐沫，看向頭頂，發現原本明亮的寶珠已經開始黯淡，並且一點點的飄落下來。
“要不跑吧?”喇嘛建議道。