我決定將五種納音數的陽數都推演出來，因為‘兩者同出，善變不一’，在道門禮數內，‘善’指的是順勢而為，並非善良，寓意，事物正在朝好的方向發展。
而《道德經》言：上善若水。水者，流動，智相，能推測事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。
是說，最好的改變，要經過深思熟慮，此為‘上善若水’。
比如納音中的‘城頭土’，分為‘戊寅’‘己卯’兩土，一陽一陰，我從前並不知道陽土‘戊寅’為何，但在佟先生的筆記中發現：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火。
土是根本，火為善變。宿火是隔夜未熄之火，隱忍待發之勢。
而生火木氣也，朝氣也，戊寅地承祿，乃生體安和之土。若資之以火，土俱盛金旺之榮。火生於寅，木火一體而壯旺，土在鬼中，得火而生，故地承祿。
說白了，我剛剛才經曆過此土，乃是昂昂向上，帝裏金城，龍盤千裏之形，虎居四維之勢。小張和朱連長死後，老荀和老李又接連敗在吸血鬼手中，我不得不承擔起保護大家的責任，與索爾兩人鬥智鬥勇期間，我從都沒有放棄過生的信念與保衛大家的責任，心中總有那麼一團火在燃燒……‘得火而生，故地承祿’，這就是城頭土中的陽數。
這讓我發現，‘道’每時每刻都發生在人們的身邊，並不虛無縹緲，也不難得，隻看你能不能像水一樣細心的感受到它的存在。同樣的事情，某些人經曆一千次，摔一萬個跟頭，也還會在同一個地方摔倒。而有些人，僅僅經曆一次，便會記住這個教訓。
這正是‘得失之間，善道之變’，沒有改變，就沒有成長，難怪悅瑾說我什麼都不在乎，原來是在氣我不懂得改變，甚至懼怕改變。
如此，大家各忙各的，最累的人當屬馮樂，既要破解病毒，又要想辦法控製住老荀身體裏的病毒不再蔓延發展，為此她用了‘三號’還有銀離子，老荀被她折磨的每日都如同上刑，慘嚎連連。喇嘛則成了老荀的專職陪護員，天天都抱著小家夥逗他，給他吹口哨聽。或是跟閆峰一起打遊戲。
閆峰曾做過這樣的試驗，將《冒險島》這款遊戲稍做調整，就可以預測出喇嘛會在哪一關，哪一幕死掉。而喇嘛總罵;“艸******，這蜜蜂怎麼變快了！”
但某些改變卻不會害死喇嘛，這閆峰也能預測的出來，他說，是這是因為他了解喇嘛的性格，遊戲如人生，哪些改變喇嘛能承受的住，哪些承受不住，這他都能預測得出來。而最近他正在將這些‘數據’帶入自己的魔方體中，尋找與陰陽五行相關的對照。就連房主任和老李也加入了他的研究隊伍，成了閆峰的研究對象。
這時我發現，人與人確實不同，遊戲中的某些改變對喇嘛無效，但卻能讓房主任手忙腳亂，難怪說‘命理六十，卦象六十四’，有人怕蟲子，有人怕老鼠，閆峰要能研究成功那就太可怕了，那他就可以很輕的找出別人的弱點，在根據弱點設局……而且他說，魔方體不但對人有效，對任何事物都有效，隻是研究一個國家比研究人要難得多，主要是對數據的收集太難，大國與大國之間，誰手裏沒幾張底牌？