作為200多年清廷中職位最高的漢人，徐世昌對清廷有相當的感情；作為一個博學多才、文章詩詞書畫樣樣精通的國學大師，徐世昌承襲了中國傳統知識分子優良精神風貌，學識淵博、熱衷新事物、摯誠地愛著國家，堅持和平、崇尚自然，既非一般無聊政客可經，更非那些擁兵自重利欲董心、禍國殃民的舊軍閥可比。
他是一個燈下苦讀，依靠科舉躋身大清王朝的相國。盡管皇恩浩蕩，在結束帝製一事上他還是做了應有的貢獻，出了該出的力氣。作為袁世凱的把兄弟和誌同道合者、軍師，在與袁世凱的互相幫助的過程中，他能有自己的原則，與袁保持相應的距離，進退有度。在袁稱帝時，以沉默相對，表示自己的反對。
當上總統後，他倡行“文治主義”，在那武人專政的亂世中曾被視為“東洋和平的一線光明”，“各國國民的真正親善種子”。在丟掉總統高位後，能多次拒絕日本人的勸誘，不供偽職，有一定的民族氣節。
徐世昌國學功底深厚，不但著書立言，而且研習書法，工於山水鬆竹，被稱為“文治總統”。
綜觀徐世昌一生，他當然算不上是個革命家，政治品德也不怎麼完美，但仍不失為一個能夠立足現實實現人生理想，重視精神生活，以實踐道德勇氣追求理想人格，有情有義心憂天下而以天下為己任的君子。
隻想討人喜歡的曹錕
他就讀了四年私塾，卻成為了一個肩扛著布匹四處叫賣的小商販。他無奈當兵，也就隻想混口飯吃。亂世之中，卻能出人頭地，從小兵一直做到總統，不能不算一個奇跡。究其成功的根本，還是那憨厚的相貌、市民的俗氣，及平民的精神。正是這些，迎合了當時，加上一些巧合機遇，他做成了本來是根本就不可能做成的事情，達到了一個他這種人壓根就夢想不到的高度。從他身上，讓我們對民國有了更多一些的了解。感到這民國似乎有些可恨、有些可恥、有些俗不可耐，卻也有一種生命發展的追求與一種的民族氣節。人畢竟是複雜的，不會是非紅即黑，實際上更多的是一種混合色。曹錕以他的經曆證實著現實的存在。