天武至尊武所名義上管理全中天的武道修者，各宗派的資源分配，地盤劃分等等，天武至尊都有權參與。天武至尊的位置，在中天武道修者界具有至高無上的地位。
天武至尊武所等於是武道盟主，這個製度在大陸還統一在龍翼王朝時代就已經定下了，時間悠悠，滄海桑田，中天分裂成三大王朝鼎立的格局，很多規矩都變了，但這個天武至尊的規矩沒變，天武至尊稱號保留至今。便算虎翼和風翼的武者，也不得不承認天武至尊在武道界的無上地位，無論三大王朝的關係多緊張，每到四年一次的禦城武者大會，三大王朝都會罷戰休息，全力備戰這個天下武道修者的盛會。
這場武道大會分成兩個層次，以七段境界作為分水嶺，七段之下屬於新秀擂，掙擂的地方設置在聖皇宮殿之前的百丈廣場上，參與的當然是中低段修為的地武者。這些人當然無力問鼎天武至尊位置，不過卻也能在這場掙擂中博得個好名聲，或者就有可能被哪位武道大師或者某座主城城主瞧上，從此走上青雲路。
一般的新秀擂雖然沒有年齡限製，可是參與者多是血氣方剛的少年武者，這些人有膽識有衝勁有野心，對未來充滿夢想，不惜在這擂台上撒一腔熱血，甚至搭上一條性命，都要為自己的將來奮力一爭。而一些中老年武者，有家有業，當初的少年熱情已經不複存在，能求一個安穩足矣，反倒是不願意來冒險了。
新秀擂最激烈、最血腥，也充滿激情，曾經有一位聖皇說過，新秀擂才是我王朝的希望。
還有另一個層次的比拚，那就是七段之上的武者爭擂，到了修為七段，基本是高段武者，在整個中天也都是佼佼者了，多是開宗立派的人物。
對這些大人物來講，早就功成名就，不是需要在新秀擂為博名氣打生打死的時候了。他們所要的，是天武至尊的那個位置，對一個武道修者來講，隻有坐在了天武至尊的位置，才是等於擁有了武道修者的最高境界。
每一個人都是有野心的，對高段武者來講，他們的終極野心，就是天武至尊。
曆來的規矩，隻要修為境界在七段之上，就有爭奪天武至尊的資格。中天大陸已經多年沒有出現九段武者，便算現在如日中天連坐八年天武至尊位置的東方白，四年前守擂成功時也才八段四星修為，四年過去，也沒聽說他有突破九段的跡象。
七段挑戰八段，雖然勝率很小，但凡事都有意外，七段戰勝八段的事也時有發生，到底這兩段間差距也不是大到難以逾越。所以報名參與爭擂的高段武者非常多，就連虎翼王朝和風翼王朝的武者都有參與，除了那些隱居世外不問世事的修者，幾乎彙聚了中天武道的所有精英。
參與高段層次爭擂的武者總共七十一人，是曆年中最多的一次，可見這四年中修為登上七段境界人有多少了。
爭奪天武至尊稱號的爭擂大會設在京都天武寺之中，慣例是由當朝聖皇親臨現場主持，到時候各派宗師悉數到場，場麵極為盛大。
距離那個萬眾矚目的日子還有數日，雲錚這一邊也完全做好準備，紅蓮姬茵和碧蓮棠小葉也都報名參與，為的是能在爭擂過程中多為雲錚打下去一個對手算一個的目的。馭獸堂的柳枝和東方天縱這些年的修為也到了七段，此時爭擂也決定參加。藥娘仁心專攻藥功，冰蓮涵月專長還是在銘文術上，所以她們兩個就沒有參與。
因前幾日與小和尚木頭有邀，所以在爭擂大會之前，雲錚獨自一人拜會天武寺，去見木頭。照理說禦城武者大會之前，天武寺已成禁區，被王朝官方武者圍得裏三層外三層水泄不通，外人是不得入內的。但有木頭發話，雲錚還是順利的進入天武寺中。
天武寺始建於大陸統一的龍翼王朝時期，曆史悠久，本來就是一個草庵小院，後來逐漸擴建，才成眼下規模，是為中天第一叢林，也是修武者的聖地。
雲錚初登天武寺，也不禁被層次比鄰，高大恢弘的殿宇群落所震驚。天武寺常住的聖教僧人就有三千，此時要召開武道大會，更有各處弟子回來幫忙，當真是人流如織，可是各個少說輕言，腳步落地無聲，所以人雖多，卻是十分安靜。
知客僧將雲錚領到天武寺後山塔林，合十告退，“木頭師叔就在塔林中等你，施主請自便，貧僧告退了。”說著轉身離去，不一會就消失了蹤影。偌大後山竟然沒有一個人影，除了一座座在林中的石塔，伴著鬆濤陣陣，令人頓生空寂之感。