鄰一叟出曰：‘公亡三月矣。’乃奏明收詔。嗚呼！罪之雪也，雪之者必有人，而公以加擠而得脫，黜而起也，起之者必有人，而公以身死而得官。然則公之孤直，與天子之明聖，可以見矣。性仁儉而靜，置古鍾一枚，擊之以招僮，侍者聞鍾聲始往。遣人至大同買妾，詢為宦家女，厚其資歸之。嚐謂雲貴總督鄂公爾泰曰：‘改土歸流，非計也，異日當思我言。’公享年六十有三。先娶繳氏，再娶陳氏，俱誥封夫人。”
高宗謂烘雍正間奏事多，含有厭其多事之意。即位後兩月內得烘四奏，時《覺迷錄》案未翻也。旋知失新天子指，悸不敢言，高宗仍指摘不少貸，一時烘左右皆無所可。名為內召，而使繼任者搜索其過，既諒其介，仍以他事奪官"此曾靜案之結局!實不在種族，而在發世宗嗣位之隱。高宗之憾金烘，乃憾《覺迷錄》之由烘能舉其官而促成，舊傳按其時日尚可推見。《清史稿》敘事多采袁枚《神道碑》，而少其功罪吞吐語氣，但雲：“乾隆元年，提督霍升劾烘，言躁氣浮，失封疆大臣之體，高宗召人京，授刑部侍郎。烘瀕行，裝不治，以印券屬蒼悟道黃嶽牧，借銅務充公銀千二百，巡撫楊超曾論劾奪官，交刑部嚴訊。上以非正項錢糧，烘以印券支借，嶽牧以印冊申解，非侵蝕比，命免罪，毋追所借銀。五年，授河南布政使，而烘已卒”雲雲。則失烘與時事相涉之情矣。作史之人，安能每事洞其表裏，此無足責，惟《清史》資料，存者尚多，考訂補苴，治史者之事矣。
世宗紹統事相關之鎊議，有一供狀式之諭旨，諸書皆已削，惟《大義覺迷錄》獨存，錄以終此篇。中有數行，已摘錄於上，為全文順讀計，亦仍存之。不見他錄，故不詳其月日。文雲：
“朕荷上天眷佑，受聖祖仁皇帝付托之重，君臨天下，自禦極以來，夙夜孜孜，勤求治理，雖不敢比於古之聖君哲後，然愛養百姓之心，無一時不切於寤寐，無一事不竭其周詳。撫育誠求，如保赤子，不惜一身以安天下之民，不惜殫一;^以慰黎庶之願，務期登之衽席，而無一夫不得其所。宵旰憂勤，不逞寢食，意謂天下之人，庶幾知朕之心，念朕之勞，諒朕之苦，各安生業，共敦實行，人心漸底於善良’風俗胥歸於醇厚，朕雖至勞至苦’而此心可大慰矣。豈意有逆賊曾靜，遣其徒張熙，授書於總督嶽鍾琪，勸其謀反，將朕躬肆為誣鎊之詞，而於我朝極盡悖逆之語。廷臣見者，皆疾首痛心，有不共戴天之恨。似此影響全無之事，朕夢寐中亦無此幻境，實如犬吠狼嗥，何足與辯。既而思之，逆賊所言，朕若有幾微愧歉於中，則當回護隱惡，暗中寢息其事。今以全無影響之談，加之於朕，朕之心可以對上天，可以對皇考，可以共白於天下之億萬臣民。而逆賊之敢於肆行誣鎊者，必更有大奸大惡之徒，捏造流言，搖眾心而惑眾聽，若不就其所言，明目張膽，宣示播告，則魑魅魍魎，不公然狂肆於光天化日之下乎？如逆書加朕以‘謀父’之名。朕幼蒙皇考慈愛教育，四十餘年以來，朕養誌承歡，至誠至敬，屢蒙皇考恩諭，諸昆弟中，獨謂朕誠孝，此朕之兄弟及大小臣工所共知者。朕在藩邸時，仰托皇考福庇，安富尊榮，循理守分，不交結一人，不與聞一事，於問安視膳之外，一無沽名妄冀之心，此亦朕之兄弟及大小臣工所共知者。至康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時皇考聖躬不豫，靜攝於暢春園，朕請侍奉左右，皇考以南郊大典，應於齋所虔誠齋戒，朕遵旨於齋所致齋。至十三日，皇考召朕於齋所。朕未至暢春園之先，皇考命誠親王允祉、淳親王允祐、阿其那、塞思黑、允鋨、公允掏、怡親王允詳、原任理藩院尚書隆科多至禦榻前諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕即皇帝位。’是時"惟恒親王允祺以冬至命往孝東陵行禮，未在京師，莊新王允祿、果親王允禮、貝勒允稱、貝子允禕俱在寢宮外祗候。及朕馳至問安，皇考告以症候日增之故，朕含?目勸慰。其夜戌時龍馭上賓，朕哀慟號呼，實不欲生。隆科多乃述皇考遺詔，朕聞之驚慟，昏仆於地。誠親王等向朕叩首，勸朕節哀，朕始強起辦理大事。此當時之情形，朕之諸兄弟及宮人內侍，與內廷行走之大小臣工，所共知共見者。夫以朕兄弟之中，如阿其那、塞思黑等，久蓄邪謀，希冀儲位，當茲授受之際，伊等若非親承皇考付朕鴻基之遺詔，安肯帖無一語，俯首臣伏於朕之前乎？而逆賊忽加朕以謀父之名，此朕夢寐中不意有人誣朕及此者也！又如逆書加朕以‘逼母’之名。伏惟母後聖性仁厚慈祥，闔宮中若老若幼皆深知者，朕受鞠育深恩四十年來，備盡孝養，深得母後之慈歡，謂朕實能誠;匕、孝奉。而宮中諸母妃，鹹美母後有此孝順之子，皆為母後稱慶。此現在宮內人所共知者。