中國古代沒有雙手握刀法，明代官軍的刀都是短刀，就算長槍也是木頭把，很容易被一砍兩段。冷兵器的近身格鬥很是凶險，當然不會像電影、小說裏那樣翻來滾去大戰幾百回合，日本刀的長度、鋒利度和雙手握刀的手法，都足以瞬間定生死。
不過，日本刀再鋒利，刀法再神奇，都是表麵。明代的官軍不是輸給日本刀，而是輸給倭寇“每戰，輒赤體單列，提刀突前”的剽悍勇武。對此，明朝人又何嚐不知：“倭性好殺，無一家一人不蓄刀者，童而習之，壯而精之。而我堂堂天朝，一統之盛，禮陶樂化，偃武已久，民不知兵歟，遇小醜遂若強敵。”
要戰勝強悍之敵，隻有一種辦法：比他更強悍！
2. 張公一斧
嘉靖四十一年(1562年)冬，一股上千人的倭寇自閩東殺向閩北，一路洗劫了壽寧、政和兩縣，於十二月初逼臨鬆溪縣。
見倭寇勢大，縣令王賓首先寫信求和，稱願意納糧米銀兩，請求退兵——這是地方官的無奈，沒有官軍保護，隻有幾十個衙役的小小縣令有什麼辦法保境安民？很快倭寇的回信來了：限令在一周內，獻白銀萬兩、駿馬兩百匹，如有延誤破城屠民！
這下王縣令傻眼了：鬆溪縣是個全縣人口不超過3萬的彈丸小城，哪裏有白銀萬兩、駿馬兩百匹可獻？也許，倭寇是故意提這樣苛刻的條件，本身就沒打算放過鬆溪縣。
倭寇把全城逼到了絕路，更激發了民眾的憤慨，家家出丁，戶戶獻糧，一支自發組織的守城敢死隊形成了。從王縣令開始，全城的男女老幼橫下一條心：和倭寇拚了！
鬆溪城雖小，但城牆修築得很堅固，在敢死隊的嚴防死守下，一路勢如破竹的倭寇碰到了硬釘子，一連攻了三天沒有絲毫進展，隻好撤到鄉間掠奪糧食民財。轉眼新年來到，正月初一，倭寇卷土重來，他們對這個頑固的小城恨之入骨，更希望打破城池好好過一個肥年。這次，有備而來的倭寇搭起了幾部雲梯，嗷嗷叫著爬梯攻城。
一個驍勇的倭寇頭目率先爬到了城垛處，手舞雙刀驅散了守兵——城頭的守兵一片驚慌，眼看防線即將崩潰，千鈞一發之際，一個名叫張德的漢子手舉大斧衝過來，一斧將這個倭寇頭目砍落城下！守兵士氣大振，接連殺掉了幾個爬上來的倭寇，並搬起大石頭，把雲梯砸得粉碎。
艱苦的鬆溪保衛戰，一直打到正月十五日，倭寇死傷慘重，卻無法入城池一步，最後不得不向這座頑強的小城屈服，逃遁而去。鬆溪縣城固守四十餘天，犧牲軍民一百餘人，包括立了大功的張德，但是挽救了全城百姓。
這場發生在福建北端小城的攻守戰，放在明代抗倭戰爭的曆史中很微小，微小到除了當地縣誌，其他史料上都不曾記載。對曆史很小，對當事雙方很大，戰鬥進行地如此漫長，相信雙方都異常艱苦。倭寇苦，他們沒想到遭遇這麼頑強的抵抗，他們得咬著牙冒著守兵的弓箭和大石頭仰攻；守兵苦，他們本是老百姓，而現在卻要冒生命危險作戰，但他們退無可退，他們就是這座城市最後的防線。
張德何許人？據《鬆溪縣誌》記載，他是個力氣很大的挑夫，家有妻子兒女，自告奮勇參加守城。憑此一戰，張德青史留名。鬆溪人、明朝名臣魏溶感慨道：“張公一斧，合城數萬口得以保其首領，厥功懋矣！”
留下姓名的挑夫張德是英雄，沒有留下姓名的一百餘人同樣是英雄。比起鄰縣的不抵抗而遭塗炭，他們的英勇不屈保住了城池，保住了妻兒老小——他們用英雄般的死，告訴世人，生命應該這樣有尊嚴的活。
鬆溪縣城外有座著名的古跡：湛盧山，相傳為春秋時名匠歐冶子鑄劍之地，山名因其鑄造的名劍湛盧而命名。可惜正如後人所吟：“歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。”時光匆匆，中國的寶刀寶劍技術泯滅已久，幹將、莫邪、巨闕、湛盧這些中國的傳奇寶劍，隻能留存在悠悠傳說之中。
在名劍的故裏，將手持雙刀的倭寇砍落城下的，不是寶劍而是斧子——隻要中國人的武勇精神不失，日本刀再鋒利，又何懼之有？
3. 僧兵的大鐵棍
除了斧子，日本刀還有一個克星：大鐵棍。
嘉靖三十二年(1553年)，倭寇侵入蘇州、杭州一帶，官軍前來抵擋，卻“遇之輒敗”，用《嘉靖東南平倭通錄》裏的話形容：“江南人素柔軟，倭揮隻刀，銀光耀日，望風奔潰，倒戈就戮。”
但是江南人不是都那麼“柔軟”，硬邦邦的僧兵來了。
嘉靖年間的僧兵是在衛所軍不堪一戰，朝廷征調客兵、鄉兵的大背景下開上戰場的。僧兵中有雲遊四方的行腳僧，有來自蘇杭本地寺院的僧眾，有來自中原名山名刹的武僧，如少林寺、伏牛山、五台山，他們受當地軍事長官檄調，自為部伍。
這其中，少林僧兵是主角。今天的少林寺裏，還留有一塊萬曆時期的碑文：“嘉靖時……倭寇等倡亂，本寺武僧屢經調遣，奮勇殺賊，多著死功。”鄭若曾在《江南經略?僧兵首捷記》裏記錄了少林僧兵的幾次戰役：第一戰，倭寇犯杭州，“三司領僧兵四十人禦之”，大破倭寇。這支40人的僧兵隊伍首領是天真、天池二人，其中天池是少林僧。第二戰，翁家港之戰，擊潰倭寇，斬首六十餘級。僧兵隊伍是少林僧天員率領的84名蘇州僧兵，和少林僧月空率領的18名杭州僧兵。