土族青年婦女的腰帶，不僅種類多，而且係法各異。較普遍的有“達包普斯爾”“托力古爾普斯爾”“木爾格普斯爾”，以及彩綢帶和布帶等。“達包普斯爾”是用繡有各種花卉、盤線圖案的橫幅，分接在一條綠布帶兩頭而成的寬帶。係時，一頭吊於臀部，一頭纏於腰間。這種腰帶多在喜慶佳節、廟會會場及回娘家時才係。“托力古爾普斯爾”，即繡花頭散帶，在草綠布帶（或黑、藍布帶）兩端各接繡花接頭，接好後又把兩邊向內折疊成筒狀。係帶時，兩端繡花頭吊於臀部，或一頭吊後，另一頭橫壓其上。平時，青壯年男女都喜歡係這種腰帶，顯得樸素大方而又精幹利落。“木爾格普斯爾”即褐帶，是土族婦女們的日常腰帶，用白色的細羊毛線織成，寬約30厘米，長約4米。兩端各有約30厘米長的線穗。係時，緊纏於腰身，既保暖又美觀，勞動時還可以保護衣物。
土族女式鞋通稱“恰繞”，依據形狀和繡法之異可分為“腰鞋”“過加鞋”“拉雲子”“其吉得鞋”“仄子花鞋”、翅尖繡花鞋等。“腰鞋”按彩虹狀密密錯縫，鞋幫上彩線斑駁，鞋口和鞋腰之間夾許多彩布條。“拉雲子鞋”，在鞋幫上用彩線盤繞雲紋圖案。“其吉得鞋”，即刺繡各種花卉的鞋。“仄子花鞋”，在鞋幫上用彩線挑繡菱形格子的鞋。翅尖繡花鞋，亦稱船形翅尖繡花鞋，是一種裹足式鞋，相傳是丹陽公主遺留。各種“恰繞”都縫接及膝的布腰，所以古稱腰襪，鞋尖飾以上翹的彩線短穗，鞋後跟縫合處有兩寸見方的紅布溜根，土語叫“葉彎”。
土族婦女的褲式也多為大襠褲。女式褲筒膝部以下接約30厘米長的高套筒，青海互助土族方言叫“貼彎”，同仁方言叫“目東”。藍色褲配黑色“貼彎”，黑色褲則配藍色“貼彎”。“貼彎”和褲筒縫合處置白布夾條，“貼彎”下沿的貼條又與“貼彎”的顏色不同，一般為黑藍搭配。同仁地區婦女的“目東”多為紅色，老年人為咖啡色。吉慶時節，青年婦女則改為上黑下灰的“目東”。少女的“目東”均為紅色。另外，土族婦女喜歡穿著裙子，土語稱為“胡爾美”，主要有兩種式樣：一是青海互助等地的紅色蝴蝶裙。這種裙子像蝴蝶翅膀左右兩扇，每扇前緣有五褶褶紋，後緣有七褶通褶，下沿貼白布沿邊，兩扇裙子用白布腰連接起來，前連後開，裙腰兩端接紅棉繩為係帶。藍、黑色衣襟和紅色蝴蝶裙相配，形似蚱蜢翅膀，故民間形象地稱土族婦女為“阿拉恰加”（花蚱蜢）。另一種是青海民和地區的百褶花裙，這種裙子較短，色彩按穿著年齡有紅、綠、藍三色相配。姑娘出嫁時，最體麵、最高規格的賀禮為舅父的緋紅百褶花裙。
土族婦女的古裝有“登洛”“達胡”，一直到近代，土族顯貴大家的婦女仍穿著古裝。“登洛”是以錫箔紙筒為坯，長短粗細如手指，外纏金絲彩線，用細繩串起來，並排6支為一組，若幹組順長為一副，共兩副，下端飾紅、黃、綠彩線穗，分別吊於胸前左右，齊至腳麵。“達胡”為長至膝下的一種長坎肩，無領、對襟、無袖，左右後開衩至臂部，所有邊沿都鑲彩緞花邊。“達胡”穿在袍子上，戴“登洛”，顯得格外莊重顯赫，故稱“登洛達胡”。
同仁地區的土族婦女服飾由於受周圍藏族服飾影響，有其獨特之處，如長袍僅及膝下，右衽，花色鑲邊。特別處在於領和開衩，圓領如圍肩，寬15~18厘米，猶如古代服飾中的圓形披肩，左右邊開衩，不係腰帶（現今也有係彩色短帶而束結於腹前的），走起路來袍襟擺動，如蝶翅翩躚。
甘肅天祝一帶的土族青年女子，春天多穿白色或花色布汗褂，在汗褂大襟和肩部飾有2寸寬的鑲邊，邊上砌三五道細密勻稱的針腳。有的鑲沿裏麵裰有兩道花邊，一道是彎曲的金線邊。衣領較高，也鑲有花邊。衣袖一般與兩手取齊，用紅、黃、綠三色相間縫成。汗褂上麵套一件黑色或黑褐色坎肩，下擺長過臀部。腰間係有很寬的白布帶或藍綠布腰帶，下身穿藍布大腳褲，腳穿自製繡花靴子。靴子用布或絨做麵料，靴麵上繡有花卉或斑紋。冬天多穿棉袍或在黑褐衫上套一件有大襟的皮背心，有的在皮背心上縫上紅布作為裝飾。天祝土族老年婦女穿著一般與青年婦女相似，但衣服縫製較為寬鬆，顏色多為單色，一般是藍色或黑色，也經常在布袍上套一件有大襟的背心。
甘肅卓尼土族婦女服飾與天祝土族婦女服飾稍有不同。卓尼土族婦女一般在大襟襯衣之外穿著名叫“紮西”的大襟長袍，長袍兩側開衩。大襟邊上以水獺皮或氆氌裝飾，外麵再套一件名叫“達吾”的長披衫。長披衫用大紅或紫紅色布料為麵，以藍布為裏，將前後襟片在肩部縫接，係上腰帶時將左右前襟對褶係在腰帶下，很像坎肩。下身穿黑色褲，在褲邊上鑲五寸寬紅布邊。腳穿平底紅色長靴，或青麵滿幫的花布鞋，鞋幫上有用花色線繡上的花卉蟲草。