除此之外，民國時期的回族婚禮習俗還有地方特色。如湖北洪湖老灣回族鄉過去流行這樣的規矩，男女雙方鍾情後，男方如有結婚要求，需在當年端午、中秋送女方家一擔酒、糕點、糖果和節日佳品(粽子、醃蛋、月餅之類)；當地還有結婚時請阿訇為新郎、新娘取教名，誦祝福經的習慣，女方要念“答端”(表示承諾)，新郎念“克不理克思端”(表示願娶某女為妻)。西北地區新婚宴席上有的地方流行唱“宴席曲”，祝賀新郎新娘美滿幸福。安徽亳州一帶回族盛行在結婚當天由婦女在新房中念《撒床歌》，內容是大吉大利的話，邊念邊向新床上撒喜糖、白果、花生、紅棗等物，由來賓哄搶。北京牛街回族在新婚後，新郎需去雙方在郊外的祖先墳墓掃墓，以祈禱保佑、向先人報喜，等等。
民國以來的回族喪葬習俗與回族形成時期大體相同，可參見本書第三章，此處不再贅述。不過，由於回族大分散於全國各地，這時的喪葬習俗也不盡相同。例如，大多數地區喪葬時家屬、近親要戴白色孝帽、穿白色孝衫，也有些地區視戴孝為異端，斥之為“庫夫勒”(逆經叛教之舉)；北京牛街回族有報孝的習慣，亡人卒後，身穿孝服的兒孫挨門逐戶向遠親近戚報喪，雙膝下跪在各家門口，經“拿手禮”後被親戚拉起來，有些地區則不準下跪，理由是除對真主之外不該對任何人下跪；出殯時，有的地方親屬有嚎啕痛哭的習俗，多數地區認為沿途不可喧嘩，隻能默誦禱詞。同時，明代為亡人穿新衣的做法已廢除，喪事“不宴客”之習多已轉變為招待來賓之俗，等等。這些現象說明，回族的喪葬習俗也不是一成不變的。
(五)節日
回族中絕大多數人信奉伊斯蘭教，因而伊斯蘭教的宗教節日往往成為回族的民族節日。近代以來回族每年主要有開齋節、古爾邦節和聖紀節三大節日。
開齋節是中國回族穆斯林對“爾德·斐圖爾”(阿拉伯語Idal-Fztr)的習慣稱呼。按照伊斯蘭教的教規，每年希吉萊曆的9月(賴麥丹月)為齋月，凡成年男女穆斯林在齋月裏都要封齋，從黎明至日落，禁止一切飲食。到一個月滿時，以新月(月牙)初現為準，次日即為開齋節。日期為希吉萊曆10月1日。這天清晨起來，穆斯林們沐浴淨身，換上整潔的衣衫，到清真寺參加隆重的“會禮”，按家庭人口散發一定的開齋捐給貧民，所以開齋節又稱“清貧節”。會禮後，或請阿訇到亡故親人墳塋去掃墓誦經，或訪親問友，互贈油香、饊子。回族同胞這天特別隆重，故又有“回民過年”之稱。
開齋節是世界穆斯林的共同節日，是伊斯蘭教兩大“爾德節”之一。在阿拉伯國家、伊斯蘭教國家和我國新疆地區不通用漢語的維吾爾等穆斯林民族，更重視“古爾邦節”，因而稱“古爾邦節”為“大爾德”，稱開齋節為“小爾德”。而我國回族等通用漢語的穆斯林民族，則更重視開齋節，故稱開齋節為“大爾德”，稱“古爾邦節”為“小爾德”。
古爾邦節是阿拉伯語Idal-Kurban的音譯。“古爾邦”意為“供獻”“犧牲”等。在每年的希吉萊曆12月10日舉行。這天，穆斯林群眾集中到清真寺舉行會禮，會禮後三天內宰殺羊、牛、駝等，以施散給貧民或饋贈親友。據傳說，古代先知易布拉欣受安拉啟示，命他宰殺自己的兒子伊司瑪儀為祭，易布拉欣為表示對安拉之誠篤，將愛子帶到麥加城郊米納山穀，其子伊司瑪儀對安拉也十分崇信，欣然從命。易布拉欣正欲舉刀之時，安拉特遣天使送來一隻黑頭綿羯羊代替伊司瑪儀犧牲。為仿效並紀念易布拉欣忠誠於主、伊司瑪儀孝順於父的犧牲精神，在穆斯林中逐漸形成了宰牲節日。我國回族穆斯林稱這一節日為宰牲節，又稱為犧牲節、忠孝節、禋祀節等。
聖紀節或稱聖忌節，是紀念先知穆罕默德的誕生日或歸真日。日期為希吉萊曆3月12日。相傳，先知穆罕默德於公元570年或571年的這一天出世，公元632年的同一日期歸真(以希吉萊曆紀之前、紀元後之伊斯蘭教曆日期為據)。是日，回族穆斯林沐浴淨身後，炸油香、饊子等，到清真寺集會，聽阿訇講經、讚聖，講述穆聖的品德、功績，然後在清真寺內聚餐。這一活動俗稱“聖會”。因兼有紀念誕辰、忌日的意義，故有“聖紀”與“聖忌”不同的稱謂。
除上述三大節日，我國回族還有一些其他節日。
阿舒拉日。阿舒拉是阿拉伯語Ashurā的音譯，音為“第十”。日期為希吉萊曆1月10日。穆罕默德初定此日為齋戒日，後來因定9月為齋月，故將此日改為自願齋戒日。遜尼派穆斯林認為此日是吉祥之日，因與伊斯蘭教誕生前阿丹、努哈、易卜拉欣等10位先知的重大活動有關。什葉派穆斯林以該派第三代伊瑪目侯賽因(阿裏和法蒂瑪所生子)被倭瑪亞王朝軍隊殺死於此日，故定為哀悼日。我國有些地區的格迪目派穆斯林據先知努哈於此日拯救人類之饑的典故，舉行誦經祈禱和吃雜豆粥，以示紀念。
登宵節。相傳先知穆罕默德於希吉萊曆7月27日(公元621年)這天夜晚，由大天使哲布裏陪同，乘名為布拉克的天馬，從麥加禁寺到耶路撒冷遠寺，並從那裏腳踩登宵石，遨遊七重天，沿途見聞豐富奇妙，於黎明回到麥加。《古蘭經》載：“讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的仆人，從禁寺行到遠寺。”(17：1)穆斯林便把這一天定為登宵節，每年此日日夜誦經禮拜，並發表演說以茲紀念。並把耶路撒冷艾格薩清真寺(遠寺)與麥加禁寺、麥地那先知寺並例為“三大聖地”。