魏烈祖明皇帝太和四年（公元230年）
春，吳主使將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲、亶（dǎn）洲，欲俘其民以益眾。陸遜、全琮皆諫，以為：“桓王創基，兵不一旅。今江東見眾，自足圖事，不當遠涉不毛，萬裏襲人，風波難測。又民易水土，必致疾疫，欲益更損，欲利反害。且其民猶禽獸，得之不足濟事，無之不足虧眾。”吳主不聽。
孟夫子有句話，頗合中國大一統皇帝的口味：“萬物皆備於我。”
當年，英國人要求通商，不料乾隆爺非常大國地說：“我泱泱天朝，無所不有。搞什麼貿易啊，你丫缺什麼，朕高興了賜你點什麼不就完了。”
毛澤東也有過這種心態，他曾對李四光說：“我就不信中國這麼大找不出油來。”後來對搞原子彈的也這麼說：“我就不信中國找不到鈾。”你別說，這兩樣東西後來都找到了，隻是儲量不夠多不夠用。毛澤東能在山溝溝裏找到馬克思主義實踐之所，所以堅信別的東西都是普遍存在，都能找到。
中國地處北溫帶，幅員遼闊，以農業社會的生活方式而言，物產確實豐饒，萬物皆備於我，百事不求他人。所以中國曆代的皇帝，都不甚主張開疆擴土，因循保守是主流。個別喜歡擴張的，如漢武帝、隋煬帝等，名聲反而不大好，主要是他們的擴張帶不來國民福利，沒有經濟效益。
大一統的帝國懶得折騰，我發現在分裂的三國時代，魏蜀吳居然都有過對外軍事擴張行動，而且都是在三國大格局確立以後。首先是諸葛亮“深入不毛”歸化西南，然後就是孫權決意派人乘風破浪尋找夷洲、亶洲，據說夷洲就是台灣，亶洲就是日本；再有就是魏國征伐遼東。如果說司馬懿征遼東有“內部挖潛”的意思，諸葛亮有“解除地緣威脅”的意思，那孫權“對外殖民擴張”的意思就更明顯更純粹。
為什麼這個時候大家都目光向外？第一，三國之間不論鯨吞還是蠶食都不好操作；第二，為了積累更多的資源，必須眼睛向外。孫權派人尋找傳說中的兩個島洲，目的是“俘其民以益眾”，不僅是為了增加國土，更多的是為了增加人口。
在工業化以前，人口就是生產力，就是國力，所以，人口滋生是國家欣欣向榮的最重要指標。工業化開始後，才有國家認為人口必須適量，一方麵科學技術發達，勞動生產率提高，不需要那麼多的人口；另一方麵，資源緊張，過多的人口會成為一種社會負擔。其實隻要認真觀察，人口成為負擔的並不是已經實現工業化的國家，而是“前工業化國家”，典型的就是中國，還包括了印度、東南亞、西亞和非洲很多地區。中國在上個世紀七八十年代確實感覺到了人口的壓力，這個壓力不僅是國家有，家庭也有。這幾年，隨著中國工業化進程的加快和深入，不僅人口的壓力似乎減少了（從絕對數量壓力變為年齡結構壓力），而且還有了“人口紅利”的說法。
經濟學家張維迎有個觀點，他說，在農業化時代，人口最多的國家GDP也最高；在工業化時代，這個情況發生了根本變化。他認為，在後工業化時代，人口和GDP成正比的現象會重返人間，中國和印度將因為人口最多成為世界最大的經濟體。
現在看起來，越是前工業化國家，人口出生率越高，人口壓力越大，也越需要計劃生育。或者說，在全球化條件下，在別的工業化國家存在的條件下，你如果還是一個農業化國家，你的人口就可能成為壓力和負擔。
另外有一個曆史現象，古代的人口，大部分分布在北溫帶，隨著科技和醫療的進步，人口重心向低緯度遷移。中國的情況是這樣，世界的情況也大致是這樣。如果我們把從北向南的人口分為吃肉的、吃麵的和吃米的，吃肉的雖然彪悍，但終究要被邊緣化。比如匈奴、蒙古甚至俄羅斯，主導世界的還是吃麵的，和吃麵的爭奪主導權的是吃米的。
因為大一統是曆史上的“政治正確”，所以，一般史家不願意冒天下之大不韙說分裂的好處。其實，分裂時代也有可取之處。因為分裂，就有對比和競爭，這樣分裂時代的君主（當然是正常的君主）就更有上進心，更有對外的好奇心和擴張意願；在和平的條件下，分裂各方也會更注意政治的修明，不敢隨意胡亂折騰；分裂時代，文化藝術也會因專製的削弱而呈現更多的樣式，也更加繁榮。這一家搞文字獄，我可以移民到另一個地方，和大一統比起來，總是多了一點選擇。