這種瓶在當時很流行，在各地出土較多，如洛陽孟津縣也出土過類似的帶釉瓶，兩麵均為跳胡騰舞的形象，兩瓶內容相同，大小和顏色不一。在洛陽地區，文物隊還征集了一個與範粹墓圖案相似，但顏色不同的扁壺，現藏於洛陽博物館。
寧夏固原出土的北齊卷草紋胡人樂舞綠釉瓶，正反麵都有跳胡騰舞之形象，畫麵是一舞蹈者，腳踏小圓毯，旁也有4人伴奏{14}。
故宮博物院所藏北朝黃釉印花人物扁壺上，也有一幅表現胡騰舞的圖像，舞者身穿翻領窄袖長衫，腰間係帶，足蹬靴子，完全是西域人的裝束。兩旁還有6個西域人，手持琵琶、箜篌、橫笛、小鐃等樂器在伴奏（圖103A）{15}。
這樣的扁壺，在美國紐約大都會博物館、芝加哥藝術博物館、英國大英博物館（圖103B）、加拿大多倫多博物館等也有收藏。不過，有的壺外形要小一些，有的壺顏色是以棕色或綠色為主，有的壺雕刻工藝很精，超過前麵所舉幾個。類似的壺圖案主題相近，工藝有高下難易之別，不是一地生產的。這些扁壺上的胡騰舞圖，與前麵我們所說的胡騰舞的特點均很吻合。一是都為中亞男性騰躍的舞蹈，二是舞蹈者腳下都有圓氈，三是舞蹈圖案都在扁壺上，扁壺多用來做酒器和水器，本身就喻示了與酒的關係。這些扁壺的廣泛存在，從一個側麵反映了北朝胡騰舞流傳的地域範圍。
更有意思的是，在山東臨朐縣博物館藏北朝盧舍那佛的袈裟上也有這種胡騰舞形象，兩個伴奏者手持琵琶和笙{16}。類似胡騰舞形象，在青州出土的北齊盧舍那佛袈裟上也可以看到{17}。
問：北朝入華中亞人墓葬除虞弘墓外，還有其他人的墓葬，在這些人的墓葬中，是否也有胡騰舞圖像？
答：有的，如在西安北周安伽墓石床榻圖像中，就有3幅男子獨舞圖，旁有樂者和觀者，樂者持曲頸琵琶、箜篌、橫笛、腰鼓和排簫，觀者手捧酒壺和酒罐，舞者腳下無氈，動作卻似為胡騰舞（圖105、106、107）{18}。
西安北周史君墓墓門左右門框上，線刻著兩組舞樂飛天，背景是葡萄，多數人手持樂器在演奏，但是有3個人，是手執酒壺、酒盞和來通，在盡興舞蹈。這3個人物的舞蹈，應該也是胡騰舞。另外，在石堂北壁，也有一幅圖，一個男子舞蹈，旁有兩個男性伴奏。這個舞蹈者，顯然也是在跳胡騰舞{19}。
日本滋賀縣Miho博物館藏北朝石床榻圖像中，也有類似舞蹈，一男子在中間揮臂抬腿，急速舞蹈，兩側有十來個樂者，手持箜篌、琵琶、橫笛、銅鈸等樂器{20}。
在美國波士頓博物館藏安陽所出北齊石床榻圖像中，其中一幅也有一男子在中間快速舞蹈，兩側有幾個樂者{21}。法國吉美博物館2004年新展出的一件石床榻上，屏風畫麵上也有飲酒跳胡騰舞的形象{22}。
有意思的是，在一些銀飾件上也有胡騰舞形象，如一件個人收藏的北齊扁壺形小銀飾牌，高僅3.1厘米，厚度約0.18厘米，上麵也有一個男性舞蹈者和四個伴奏者，其服飾、樂器、人物布局與北齊範粹墓出土扁壺上的人物圖案極為相似{23}。
通過入華中亞人與胡騰舞的密切關係，可以從一個側麵說明胡騰舞的原產地和地域文化。
問：北朝時期的胡騰舞材料的確不少，那兼容並蓄的唐代是不是也留有胡騰舞的材料？
答：唐代這種舞蹈也很興盛，如西安唐蘇思勖墓室東壁樂舞圖，就展現了胡騰舞的姿容。畫中地上鋪了毛氈，一中年男子，深目高鼻，滿臉胡須，頭包白巾，身穿長袖衫，腰係黑帶，腳穿黑靴子，他舉左手抬右足的姿態，正像跳躍。兩側地毯上有九名樂工、兩名歌者。樂器有篳篥、排簫、琵琶、箜篌、箏、笙、拍板、橫笛和鈸等{24}。