當然也有另外一種情況，那就是年齡到了三十歲之後，還沒有築基成功，自動離開的人，也就不需要青銅令牌了，而是在這裏報備一下，就自動離開，畢竟人多了，並不可能每個弟子都照顧道，而且還是離開的後天修士。或者說是凡人也不為過，李凝陽將令牌收好，向築基修士說了一聲，也就告辭離開了。
昆侖山外，至李凝陽離開之後，就已經被陣法所彌漫，將昆侖山所遮眼，唯有看到雲霧飄渺，哪來挺拔山峰，其實這也是道家避世修行的一種，居山為仙，歲月蒼茫，不管紅塵濁世，隻為那天地逍遙，漆黑的瞳孔，宛若明亮的星眸一般，向雲霧所遮眼的昆侖山一拜。
大步朝前的走去，在他的身後，一隻三彩蝸牛亦步亦趨的跟隨著他的步伐，與他同高，或許是心思單純，並沒有察覺到他身上所特有的情懷，近鄉思怯，遠在外遊蕩八年的學子，貿然的回家，不知道會是什麼樣的一種場景。
山外山前樓外樓，當他再次的踏上這片熟悉的土地的時候，八年的時間，有很多地方已經變了，那房屋不再是以前的土牆，不知在八年歲月的那一段時間，已經變成了青磚，於此同時，還有那熟悉的街道，也變了有些陌生，使得他不敢往前踏出一步，更重要的是不知道他們是否還在？
當踏入京城的一刻，一股紅色的雲彩，在他的眼中無所遁形，塵世的紅塵所幻化的雲層，蘊含著人道繁衍的息怒哀樂，皆是人心情的表現，於此同時京城的中央一朵金黃色的雲彩，將四周的紅色雲彩排除在外，皇道龍氣，雖然是紅塵的一種，可是又高雲紅塵繁衍之道。涇渭分明。格格不入，皇道龍氣幻化成蛟龍之行，在雲彩中央翻滾，明亮的龍星眸子，掃視著下方每一個人，監察眾生，唯吾獨尊，及高高在上，又對於世人變遷，起到了一定的推動作用。
在京城的一隅，還有一塊青色的雲層，一副飄渺的姿態，白雲蒼狗，與其他兩股雲層截然不同，李凝陽感覺到一股情切的氣息。想來，那就是太虛宗門所在凡間開辟的太虛觀了。
在太虛宗門圍繞昆侖山山脈所掌握的億萬土地之中，其內林立著數百上千個王朝，皆供奉太虛宗門，而在每一個王朝之內，皆設立著一座太虛觀，用以收集人道信仰之力，以供太虛宗門內一些修煉神道的修士所用。
神仙之別，有神有仙，神者牧養蒼生，位格與天地某種規則所融，或是山川草木，或是風雨雷電，皆有不同，故而有水神土地神之別，仙者，逍遙與天地之間，跳脫三界之外，不為世俗所羈絆，可謂是真正的逍遙，可惜，切有天人五衰，天劫來臨之時，度過則進一步的逍遙，若是度不過，那就隻能化作飛灰，這一點與神道還有點不同，隻要神道修士沒有做出天怒人怨的事情，就不會被天劫所害，神道修士的另外一種身份則是天地法則的化身，本身就受到天地鍾愛，可惜，同時也會被天地所束縛。
拍了拍三彩蝸牛的腦袋，指了指太虛觀，三彩蝸牛心有神會，向前爬去，一動之間，風沙奏起，眨眼之間，消失在原地，不到半日，就到了太虛觀外。
坐在貝殼上，仔細的觀察著太虛觀外，金鑾殿內，供奉著三位祖師，三清道尊，洞真法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。故《太上蒼元上錄經》雲：三清者，玉清、上清、太清也。”
是為道教的三位三清祖師，是每一個道派的共同祖師，不過每一派學習的偏重點不同，供奉的祖師或許有些出處，當大體上來說，還是相同的，於此同時也代表著太虛觀的三種根本法門。
洞真法天寶，洞玄法靈寶，洞神法神寶，三種根本大法，唯有真傳可得，這也是為什麼他想要在二十歲之前突破築基的原因，起點高了，成就自然斐然，比起其他的修行法門，在太虛宗門內自然感覺有點上不了檔次。
在李凝陽走神的刹那，一個身穿青衣的老道走到他的麵前，青衣上繡著一副八卦圖，頭戴紫荊冠，乃是每一個在外修道觀的修士，標準的配備。