趙靈素綽號為鬼宰，就是取自鬼中主宰的意思。當然綽號始終是綽號，就例如天朝古代有很多人的綽號就叫‘賽李白’‘小孟嚐’之類的，隻不過是旁人的尊稱和增添身份的雅號罷了。趙靈素即使修為再高深，也隻不過是肉體凡胎，根本不可能成為鬼中主宰。他之所以有這樣的綽號還主要是因為他能與鬼魂溝通的能力。
雖然一般把自己說成能與鬼魂溝通的人都是些騙吃騙喝騙錢騙色的神棍，但是作為業界良心的鬼宰趙靈素可不是什麼職業神棍，確切來說，鬼宰趙靈素是‘渡魂師’。何為渡魂師，簡單的用十二個字就能概括那就是渡靈，葬鬼、祛煞，禦邪、安魄、引魂。
正因為這概括渡魂師的十二字都與鬼魂相關，因此渡魂師也被視為鬼修，隻不過鬼修以鬼入道，成就鬼修之道。而渡魂師卻以駕馭鬼魂，通過鬼魂了解不為人知的辛密而聞名。這和專門驅鬼降妖的驅鬼師，殺鬼屠魔的禦魔師父，超度亡靈的高僧大德和用桃木劍捉鬼的道士巫婆有著本質的區別。
雖然渡魂師的十二字真言中也有渡靈，也就是超度亡靈的內容。但是和高僧大德不一樣，一般來說渡魂師隻有在鬼魂同意的情況下，才回去超度他們，讓他們去十殿閻王那裏去報到，從而再入輪回，轉世投胎。這要比高僧大德不問青紅皂白，專橫無比的強行超度要更受鬼魂的喜愛。畢竟想要鬼魂同意，渡魂師首先都要完成他們的遺願，消除他們的戾氣。
凡是和鬼魂為伍的修士，就一定離不開酆都陰帝閱領的陰司，所以鬼修之中即便供奉神龕，也要供奉酆都陰帝。按理來說鬼宰趙靈素身為鬼修，也要供奉酆都陰帝的神位。即便不供奉酆都陰帝，也會在十八位幽冥主宰中選擇慈眉善目的神像供奉呀。可偏偏渡魂師鬼宰趙靈素隻供奉麵目猙獰的五嶽冥帝。
這其中的緣由，還得從渡魂師駕馭鬼魂，通過鬼魂了解不為人知的辛密說起。渡魂師想要駕馭鬼魂就得先有鬼，這些鬼和養小鬼不同，養的小鬼一般是屬於禁錮的靈魂，不但有傷天德，而且這些小鬼法力低微，根本難成大事，還容易被小鬼噬主。
但是渡魂師所駕馭鬼魂，一般都是自由的鬼魂，這和請鬼殊途同歸，但是請鬼所請的鬼一般都是厲鬼，容易被鬼反噬，不聽請鬼的命令。而渡魂師卻更高級一些，渡魂師所駕馭鬼魂一般都和渡魂師簽訂協約，渡魂師幫他們完成遺願，鬼魂幫渡魂師完成任務。
像鬼宰趙靈素這樣的鬼中主宰，他所駕馭的鬼魂則是一些更加高級的鬼魂，一般都是在十八層地獄中有名有姓的勾魂使者或者鬼衛。可是這裏的問題來了，在十殿地獄任職的勾魂使者或者鬼卒都負責接引新的鬼魂，任務比較重，自由時間少，因此除了任務之外，他們在人世間的信息麵比較窄。而在幽冥鬼獄的幽鬼和鬼修一般不會離開幽冥鬼獄，他們法力高深不屑於被渡魂師駕馭，即便渡魂師能有幸與他們簽訂協約，問問關於陰司的事情還可以，要是問他們關於人世間不為人知的辛密，估計他們了解的還有可能沒有渡魂師知道得多呢！
因此好的渡魂師一般駕馭的鬼魂都是來自五嶽煉獄的鬼魂，在五嶽煉獄任職的鬼卒和鬼衛除了看守獄中的鬼魂外，一般還有一種職責，就是負責抓捕那些還沒有進入五嶽煉獄的無主遊魂、孤魂野鬼和山魈精魅。因此在五嶽煉獄任職的鬼卒和鬼衛有大量的外出探查世間消息的時間，他們也比較喜歡和渡魂師進行雙贏合作。這些鬼卒和鬼衛即完成了五嶽煉獄中任務，也能幫渡魂師探查人世間的辛密，順便從渡魂師那裏拿點好處。這就好像外出的出差者，隨身帶會土特產回來販賣一樣，不但拿著公司績效獎金，同時公費報銷往返路費，而且還能順便賺點外快，何樂而不為呢！
渡靈師供奉五嶽冥帝，表現的無非是渡靈師承認五嶽煉獄對鬼卒和鬼衛擁有統治權的態度而已。凡是供奉了神像，五嶽冥帝的神念也就分出一絲附著在神像上麵。這就代表了五嶽冥帝默許了渡靈師駕馭了鬼卒和鬼衛的事情，當然，任何齷齪的行為總會有一塊遮羞布，渡靈師駕馭了鬼卒和鬼衛，本來就不符合規矩，但是上麵的人畢竟無法杜絕下麵賺外快的行為，而供奉五嶽冥帝後，名義上，自是說明這事情五嶽冥帝是知曉的。一切的事情都顯得那麼‘名正言順’。