標：魏晉南北朝流行起洋名
現在有人給孩子取名，喜歡中西結合，李瑪麗、張湯姆、王約翰、趙凱瑞這樣的名字屢見不鮮。其實早在魏晉南北朝，有人也有這種偏好。
直接用梵語做名字
那時候歐風沒有東漸，東漸的是佛風——自從東漢時期印度僧人把《四十二章經》介紹到中國以後，來華的僧人越來越多，翻譯的佛經越來越多，出家的中國人越來越多，達官顯貴出資建造的寺廟越來越多，上至皇親，中至群臣，下至小民，都不可避免地受到了佛教文化的影響。
有些人直接用梵語當名字。例如南朝梁有個少年將軍“蕭摩訶”，摩訶是梵語的音譯，意思是強大。這個蕭摩訶也確實強大，13歲上陣衝鋒，把陳朝大將杜僧明打得一敗塗地。
南朝齊有個官二代“江瞿曇”，瞿曇是也梵語的音譯，意思是勝利。可惜這個江瞿曇沒有勝利，他在大街上駕著牛拉的車飛駛，撞了另一個官二代的座駕，被人家活活打死。但不管怎麼說，當初他父母給他取名時，是希望他能夠“瞿曇”也就是無往不勝的。
流行帶“僧”字的名字
除了用梵語當名字，還有很多名字中帶有“僧”字。陶淵明有個朋友給孩子取名叫“舍僧”，意思是拿出錢財供養僧人。謝靈運有個同事給孩子取名叫“僧施”，也是拿出錢財供養僧人。北魏有個太常卿直接就叫“楊僧”，眾所周知，僧就是和尚（幾百年後宋朝大文學家歐陽修的小名也叫“和尚”）。
東晉末年有個大官叫王曇首，“曇”是梵語的音譯，意思是佛法。後來王曇首生了兩個兒子，給大兒子取名叫“僧綽”，二兒子取名叫“僧虔”，這兩個名字都表示對僧人的恭敬和虔誠。
南朝宋有個中書令，權力僅次於宰相，名叫“王僧達”。南朝齊有個太常博士，名叫“王僧孺”。南朝梁有個大將軍，名叫“胡僧佑”。南朝梁有個兗州刺史，名叫“呂僧珍”。由此可見，那時候父母給孩子取名，喜歡帶一個“僧”字的還真不少。
用“居士”做名字
此外，還有用“居士”當名字的。南朝齊有個“李居士”，官居江州刺史。南朝陳有個“劉居士”，後來被隋文帝砍了頭。居士這個名字指的是信奉佛教但沒有出家的修行者。
南北朝過去後，佛法時盛時衰，取名跟佛教拉關係的風氣不再出現。不過到了清朝，有個信佛的大官完顏麟慶給女兒取了三個字的名字叫“佛蓮保”，倒是讓人眼前一亮。順便說一句，取三個字的名字並不是最近幾年的時尚，早在唐朝，李白給兒子取名叫“明月奴”，白居易給女兒取名叫“金鑾子”，都是三個字。
（摘自《河北青年報》）
標：清人如何造假
乾隆年間，紀曉嵐在其《閱微草堂筆記》著作裏，記錄了幾樁他們那個年代的人造假的事。
有個人在西城租住了四五十間房子，每月租金是二十幾兩銀子。這個人租住了半年多，一直按時交納房租，所以房子的主人也沒有過多詢問他的事情。有一天，那個租戶忽然關門走了，也不告訴房子的主人。房主得知後過去查看，大吃一驚，原來隻有前後和鄰著街道的房子還在，中間的大部分已經變成一堆廢墟。原來這個房子前後都有門，那個租房子的人在後門開了一家木材店，賣蓋房子的木料。暗地裏就地取材把他租住的房子裏的屋梁、門窗都拆掉賣了。房主和租房人不住在一起，又因為比較信任租客，所以一直沒有發現。整棟房子四五十間，那個做此“買賣”的，在拆卸和運送的時候居然一點痕跡也沒留下。
還有一樁是關於人的。有個進京等待候補的官員，他看見對門有一個年輕的婦人長得挺漂亮，就過去搭訕。知道這個婦人的丈夫是在外麵做幕僚，家在京師，婦人和母親住在一起。過了一段時間，忽然看見那個婦人家用白紙糊門，全家都在大聲哭泣，原來婦人的丈夫在外麵去世了，於是設靈位請和尚來超度。過了不久，婦人家開始典當衣物，說是家裏沒有錢了，而且打算改嫁他人。於是等待選補的官員就上門作了女婿。剛過了幾個月，婦人的丈夫突然回來了，這才知道關於他去世的消息是誤傳的。她的前夫很生氣，要告官，在婦人和她的母親不斷哀求下，把候補官員的錢財都留了下來，隻把他本人趕了出去。又過了半年，候補官員在巡城禦史那裏，看到這個婦人和她的丈夫在和別人打官司。原來先回來這個丈夫不是真的，是婦人的姘頭，他們倆合謀好一個騙局騙取候補官員的錢財。後來婦人的真丈夫回來，事情才敗露。