“太太”一詞，最早源於周朝古公亶父之賢妃“太薑”，也就是泰伯、仲雍、季曆三兄弟的母親。太薑不但姿色出眾，而且貞靜柔順，教子有方，深得世人愛戴。她的兒子季曆即位後，娶賢妃“太任”，“太任”端莊秀麗，德行高尚，懷孕後怕胎兒受“汙染”，懷孕時的十個月“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”。生的兒子文王果然是位賢君。文王即位後，娶賢妃“太姒”，也就是《史記·周本紀》中說的：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列子傳》中也稱其“生十男，親自教誨。自少及長，未嚐見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德”。周朝古公亶父、季曆、文王三代，正是有了“太薑”“太任”“太姒”三位賢內助，才奠定了周朝七八百年的王室基業。她們稱“太太”，當之無愧！
所以我國古代老百姓是不隨便稱自己的妻子為“太太”的，他們對自己的妻子多以“賤內”“內子”“拙荊”“糟糠”等謙詞稱謂，這些就類似我們今天的“愛人”“夫人”“老婆”“老伴”等稱呼。如今這些謙詞離我們越來越遠了，但古代人的涵養和謙遜之態，還是值得我們學習和借鑒的。（摘自《書刊報》）
標：中國象棋
中國象棋是起源於中國的一種棋戲，產生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的曆史。在春秋戰國時代的《楚辭·招魂》中就有“蔽象棋，有六博兮”的詞句。說明在當時已經有了“象棋”這個名詞，當然那時的象棋不是現在的象棋，王逸注《楚辭》雲：“博，著也，行六棋，故曰六博。”司馬遷在《史記》中也提到了六博。據《史記·第六十九卷·蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業“鬥雞走狗，六博蹋鞠”。可見象棋在當時已經開始在民間廣泛流行。那時的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。另據《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嚐君，曾說“足下……燕則鬥象棋而舞鄭女”。可見當時，在達官權貴和士大夫中，已經很流行下棋了。
棋盤裏的河界，又名“楚河漢界”。這個名稱，可能是受到楚漢相爭、韓信做象棋的傳說的影響。傳說無從考證，多半是後人附加的。南北朝時期，北周武帝，曾製《象經》，文學家庾信曾賦《象棋經賦》及《進象棋經賦》。說明當時象棋已經在社會各界產生了普遍的影響，遺憾的是，這些作品大多失傳了。而《續藏經》記載：“劃神農以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣。”根據這個記載，在唐朝之前的象棋沒有炮，這恰好和中國古代軍事技術的發展相吻合。加炮之後象棋，才和現代的象棋相近，或者說初步成為現代象棋的雛形。
（摘自《浙江老年報》）
標：古代房地產政策
古代買房都是先立契，立契即如當今的買房合同，房契立好後，各有關部門要在上麵蓋章，否則無效。
在房契上蓋章前，還有一道手續叫“遍問親鄰”。宋太祖時期有明文規定：凡典賣、倚當物業，先問房親，房親不買，次問四鄰，四鄰不買，他人才可交易。
可見，賣方在賣房之前，要得到族親和鄉鄰的首肯，這種首肯不是口頭的，正規的做法是“依賬取問”，具體的做法就是拿一個小本子“問賬”（元代叫“問貼”），把族親和四鄰的名字依次列在上麵。
同時，還要把打算出售房子的大小以及價格標上，然後按所列名單依次征詢意見，被問的人（包括想買或不想買）都要蓋上章，這種“問賬”名單密密麻麻要寫好幾張。如果大家不蓋章，你就把房屋賣掉，那麼，族親和四鄰就可以向官府告你。
古時候也有廉租房，但都是民間性質的，唐宋時期主要來源於寺觀，寺觀的土地是政府劃撥的，建房資金則由民間籌集，維修費可在香火錢裏衝銷。