自人類出現以來，戰爭就一直沒有停止過。戰爭是政治集團之間、民族之間、國家之間的矛盾的最高鬥爭表現形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解決方法。中國的曆代王朝，為了維護其統治，都極其重視自己的軍隊，而精銳的軍隊便可堪稱勁旅。
孫武的吳軍、吳起的武卒、白起的秦軍、項羽的楚軍、霍去病的漢騎兵、沈慶之的南梁軍、嶽家軍、成吉思汗的蒙古鐵騎、戚繼光的戚家軍、曾國藩的湘軍都驍勇善戰、戰功赫赫，並稱中國曆史上傑出的十大勁旅。
（一）一代兵聖—孫武
公元前551年，山東曲阜誕生了中國古代偉大的思想家和教育家—孔子，十六年後，山東廣饒又誕生了我國古代一位偉大的軍事家和軍事理論家。他就是被後世稱為“山東文武兩聖人”之一的“武聖”—孫武。孫武也就是孫子，字長卿，齊國人，後人又尊稱其為孫武子。
孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學，善於思考，富於創見，逐漸顯現出對軍事的愛好和特有的天賦。又因其生在一個祖輩都精通軍事的世襲貴族家庭，從小受到將門家庭的熏陶，所以特別喜歡軍事。每當祖父、父親從朝中回到家裏，年幼的孫武總是纏著他們講故事。他特別喜歡聽打仗的故事，而且百聽不厭。
除了聽故事，孫武還有一個最大的愛好就是看書，尤其是兵書。孫家祖輩精通軍事，家中收藏的兵書非常多。小孫武就喜歡拿著寫滿字的竹簡翻看，邊看邊想，不明白的地方就請教家裏聘的老師，或直接找祖父、父親問個明白。
有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什麼？戎是什麼？”
老師想今天孫武問的問題倒是簡單，於是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”
孫武接著問：“祭祀是種精神寄托，怎麼能和兵戎相提並論為國家的大事呢？”
老師也愣住了，一時答不出來。
孫武接著說：“隻有兵，才是國家的大事，是君臣不可不察的大事。”
孫武長到8歲，被送到當時的學校接受係統的基礎知識教育。在所有的課程中，他最喜歡的就是“射”和“禦”。因為“射”和“禦”是戰場拚殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。
齊國自古就有“尚武”之風，齊人的祖先就以善射遠近聞名。受尚武思想的影響，齊國從國君到士兵，莫不以勇武為榮。“射”和“禦”，是齊人首練的武技，主要用於長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以“射”術和“禦”術的高低為榮辱，這已成為一種社會風尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。
於是孫武刻苦練習，對“射”和“禦”這兩門科目投入了比其他學生多數倍的努力，甚至到了廢寢忘食的地步。功夫不負有心人，不久他就成了同輩貴族少年中的佼佼者。
但孫武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。因為他誌不在小，年少的心中有一個理想，那就是長大後要像他的祖父、叔父一樣，成為一位馳騁疆場的大將軍。
時光荏苒，二十年後，這位少年果然成為春秋時期的一代兵聖。
（二）孫武出山
公元前512年，南方新興的吳國國君闔閭即位已三年，此時吳國國內穩定，儲備充足，軍隊精悍，戰事的準備工作基本就緒。闔閭為圖霸業，準備向西進兵攻打楚國，但是，一時難以選出一位合適的將領。伍子胥建議吳王說，這樣的長途遠征，一定要選一位神通韜略的軍事家籌劃指揮，方能取勝。接下來，他向吳王闔閭推薦了孫武，向吳王介紹孫武的家世、人品和才幹，稱讚孫武是個文能安邦，武能定國的蓋世奇才。此時的孫武正在吳國隱居著書，吳王連孫武這個名字都不曾聽說過，認為一介農夫不會有什麼大本事，也就沒往心裏去。伍子胥便反複推薦，僅一個早晨就推薦了七次，吳王才答應接見孫武。