很偶然的，夢靈剛打開騰訊新聞，便有一則新聞報導跳入眼簾：
天力應邀出席國際心理療法學術會
近日,第九屆國際心理療法學術大會在美國首都華盛頓召開。來自中國、日本、俄羅斯、加拿大、美國、德國、澳大利亞等國家的80多位著名心理治療專家參加了此次會議。X市心理學專家、市東方人民醫院心理學博士天力教授率國內8人組成的代表團應邀出席大會。
作為國內心理治療界為數不多的國務院政府特殊津貼專家、中國心理衛生協會森田心理療法專委會主任委員的天力教授應邀作為大會主持,並發表了題為“森田心理療法在中國”的主旨講演報告,將森田療法在中國的實踐、發展曆程及現狀向各國專家作了詳細的闡述。
在本次會議上,天力教授被推選為國際森田療法學會常務理事,對今後森田療法在中國的發展與推廣、中國與世界各國森田療法專家的溝通與交流、對我國精神心理障礙患者的治療和全民精神健康促進起到積極的推動作用。
夢靈因為曾經常年經受過神經症之苦，在成為心理谘詢師之後，一直對森田療法極為關注。
森田療法主要的適應症就是所謂的“神經質”。大致包括當今分類中的焦慮症、恐怖症、強迫症、疑病症、神經症性睡眠障礙等。 森田認為發生神經質的人都有疑病素質。他們對身體和心理方麵的不適極為敏感。而過敏的感覺又會促使他們進一步注意體驗某種感覺。這樣一來，感覺和注意就出現一種交互作用。森田稱這一現象為“精神交互作用”，認為它是神經質產生的基本機製。
森田療法的基本治療原則就是“順其自然”。順其自然就是接受和服從事物運行的客觀法則，它能最終打破神經質病人的精神交互作用。而要做到順其自然就要求病人在這一態度的指導下正視消極體驗，接受各種症狀的出現，把心思放在應該去做的事情上。這樣，病人心裏的動機衝突就排除了，他的痛苦就減輕了。
森田療法出現在二十世紀早期，比當今流行的大多數歐美體係早很多年，它不僅在日本醫學、心理學界獨樹一幟，且影響遠播，成為有世界影響的一個治療體係。他的一些基本理念，特別是順其自然的治療原則，表現出濃厚的東方文化色彩。這是源於東方文化，比較適合於在東方文化熏陶下成長的人。
國際森田療法學會於1991年成立。在我國，1992年召開了首屆森田療法研討會。1994年4月底，第三屆國際森田療法大會在北京國際會議中心召開，來自世界14個國家的300多名代表就森田療法的研究及應用進行了廣泛而深入的學術交流。
森田學說的理論體係不是出自某種理論的延伸或實驗室的結論，而是來自森田先生自身的神經症體驗和他多年的臨床實踐經驗的總結。森田療法的核心理論是精神交互作用說。森田認為：“所謂精神交互作用，是指對某種感覺如果注意集中，則會使該感覺處於一種過敏狀態，這種感覺的敏銳性又會使注意力越發集中，並使注意固定在這種感覺上，這種感覺和注意相結合的交互作用，就越發增大其感覺，這一係列的精神過程，稱為精神交互作用”。該作用常是神經症形成的原因。正如醫學生綜合症一樣：課堂上學到肺結核這種疾病時，發現自己也有低熱、咳嗽 、乏力等肺結核症狀，就會覺得自己也患上了肺結核而非常擔心。其實大部分強迫性思維等心理過程，都遵循開口向下的拋物線軌跡。強迫觀念發生時似乎感覺不到，當到達頂點時，強迫觀念強度最高感到痛不欲生，發展到最後還是自動消亡。所以精神的交互作用加上人的暗示作用，就會出現各種各樣的奇異的感覺。在這種心理狀態下，人想到什麼就會認為是什麼，而這些認為往往是非客觀的。這就要求強迫症患者遇到強迫觀念時，千萬要警惕用理性和痛苦感覺發生交互，凡事做到順其自然，這樣我們不用去攆它，強迫觀念也會自然消亡。
森田先生小時候由於家庭強迫學習導致“學校恐怖”。森田正馬先生1874年1月18日出生在日本高知縣農村一位小學教師的家庭裏，他父親對子女要求很嚴格，尤其對長子森田正馬寄托著很大的期望，望子成龍心切，從很小就教他寫字，讀書，5歲就送他上小學，一從小學回家，父親便叫他讀古文和史書。10歲時，晚間如背不完書，父親便不讓他睡覺。學校本來功課就很多，學習已經夠緊張了，回家後父親又強迫他背這記那，使森田漸漸地開始很厭倦學習。每天早晨，又哭又鬧，纏著大人不願去上學，用現在的話說，就是“學校恐怖，”這與父親強迫他學習是有關係的。 森田先生在7歲時，祖母去世，其母親因悲傷過度，曾一度陷入精神恍惚、默默不語的狀態，接著第二年祖父又相繼過世。正當家庭連遭不幸時，森田偶爾在日本寺廟裏看到了彩色地獄壁畫之後，立即感到毛骨悚然。他看到地獄圖中人死後下地獄的慘狀，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在進血池等等。這些可怕的場麵在森田幼小的心靈中留下了深深的烙印，一直在他腦海裏盤旋，這就是後來森田理論中關於“死的恐怖”一說的來源。 由於經常苦於神經質症狀 ，森田自幼就有明顯的神經質傾向，他在《我具有神經性脆弱素質》一書中寫到：其表現是12歲時仍為患夜尿症而苦惱，16歲時患頭痛病常常出現心動過速，容易疲勞，總是擔心自己的病，是所謂“神經衰弱症狀”。幼年時患夜尿症為了不弄濕被褥，總是鋪著草席睡覺，有人故意問他“鋪上草席幹什麼？”他生氣地回答說“夜裏不尿炕！”這種回答帶有對大人的嘲弄挖苦的反抗，但其內心十分難過，後來他在自己的著作中寫到“不要譴責孩子的夜尿症，越是譴責挖苦孩子，就會越惡化”，這大概是自己的切身體驗吧。因有夜尿症而深感自卑，有強烈的低劣感等。後來聽說當地很有名望的阪本龍馬先生小時候也得過這種病，這才聊以慰藉，心情稍微好了一點。中學五年級時，他在患腸傷寒的恢複期，學習騎自行車，夜間突然發生心動過速。在高中和大學初期，他經常神經衰弱。東京大學內科診斷為神經衰弱和腳氣病，經常服藥治療，大學一年級時，父母因農忙，兩個月忘記了給森田寄生活費，森田誤以為是父母不支持他上學，感到很氣憤，甚至想到當著父母的麵自殺，於是暗下決心，豁出去拚命地學習，要幹出個樣子來讓家裏人看看，在這時期什麼藥也不吃了，放棄一切治療，不顧一切地拚命學習，考完試後，取得了想不到的好成績。不知什麼時候，腳氣病和神經衰弱等症狀不知不覺也消失了。 這些個人經曆，促使他後來形成了神經質的本質論，包括疑病素質論。神經衰弱不是真的衰弱，而是假想的主觀的臆斷。神經質者本能上是有很強的生存欲望，是努力主義者，症狀發生的心因性即精神交互作用，最重要的是森田先生在自己切身體驗中發現“放棄治療的心態”，對神經質具有治療作用。